## カントの判断力批判の思想的背景
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啓蒙主義における理性と感性の問題
カントの『判断力批判』は、18世紀後半のドイツ啓蒙主義という時代背景の中で生まれました。啓蒙主義は、「理性」を重視し、理性によって世界を理解し、人間社会をより良いものへと進歩させようとする思想運動でした。しかし、理性万能主義的な傾向も持ち合わせており、人間の感情や感覚、美的経験といった非合理的な側面を軽視する傾向もありました。
カントは、人間の認識能力を「理性」と「感性」の二つに分け、理性のみで世界を完全に理解することは不可能だと主張しました。『純粋理性批判』では、形而上学的な知識の限界を明らかにし、『実践理性批判』では、道徳法則は理性によって認識されるとしました。
しかし、理性と感性の間には深い溝があり、自然の美や芸術の美といった美的経験をどのように説明するかは、大きな問題として残されていました。
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美的判断の主観性と普遍性の両立
美的判断は、主観的なものでありながらも、ある種の普遍性を備えているように思われます。美しい夕焼けを見たとき、私たちは「美しい」と感じますが、その判断は個人的な好みに左右されるものであり、他の人も同じように感じるかどうかは保証されません。
しかし同時に、多くの人が美しいと感じるものには、何らかの共通点があるように思われます。美しい絵画や音楽は、時代や文化を超えて人々の心を打つ力を持っています。カントは、このような美的判断の主観性と普遍性の両立をどのように説明できるのか、という問題に取り組みました。
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自然の合目的性と目的論的判断
自然界を観察すると、そこにはまるで何らかの目的のために作られたかのような秩序や調和が見られることがあります。例えば、植物は光合成を行い、動物は環境に適応した体の構造を持っています。このような自然の合目的性をどのように説明するのか、という問題は、古くから議論されてきました。
カントは、自然の合目的性を説明するために、「目的論的判断」という概念を導入しました。目的論的判断とは、対象を、あたかも何らかの目的のために作られたものであるかのように判断することです。ただし、カントは、自然が実際に何らかの目的のために創造されたと主張したわけではありません。
カントにとって重要なのは、人間が自然を理解する上で、目的論的判断が重要な役割を果たしているということです。人間は、自然を理解するために、自然の中に目的や意図を見出そうとする傾向があります。これは、人間の認識能力の限界を示しているとも解釈できます。