## カッシーラーのシンボル形式の哲学の美
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シンボル形式としての芸術
エルンスト・カッシーラーは、人間を**シンボルを創造し、そのシンボルによって世界を理解する動物**として捉えました。彼にとって、言語、神話、芸術、科学などは全て独自の論理と構造を持つシンボル形式であり、人間はこれらのシンボル形式を通してのみ世界を認識し、意味を与えていると考えたのです。
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美の経験とシンボル機能
カッシーラーは、美の経験もまたシンボル機能の働きとして説明しました。彼は、芸術作品を感覚的に与えられた素材（色彩、形状、音など）と、それらに意味や価値を付与するシンボル形式の相互作用の結果として捉えます。芸術作品は、単なる感覚刺激の集合体ではなく、そこに投影された人間の精神的な意味や価値によって美的なものとなるのです。
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芸術における「意味の形象」
カッシーラーは、芸術作品を「意味の形象」と呼びました。これは、芸術作品が単なる現実の模倣ではなく、人間の内的世界、感情、思想などを表現したものであることを意味します。芸術家は、素材を自由に駆使し、そこに自身の内面的なビジョンを形象化することで、観る者に美的な感動を与えるのです。
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芸術の自律性と象徴性
カッシーラーは、芸術の自律性を重視しました。彼は、芸術作品は現実世界から独立した独自の論理と構造を持つシンボル形式であると考えました。しかし、同時に芸術は、現実世界から完全に切り離されたものではなく、人間の精神世界を通して現実を象徴的に表現するものでもあります。
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美的経験の普遍性と多様性
カッシーラーは、美的経験には普遍的な側面と歴史的な側面があるとしました。彼は、人間がシンボルを創造し、世界を理解する存在である以上、美的経験は全ての人に共通するものであると考えました。しかし、同時に、美的経験はそれぞれの文化や歴史、個人の経験によって形作られるものでもあり、多様な表現を持つと考えました。