オーウェルの1984年の関連著作
全体主義主義の起源
ハンナ・アーレントの1951年の著書『全体主義の起源』は、ナチズムとスターリニズムという20世紀の全体主義体制の起源と進化を探求したものです。この本は、全体主義を新しい形態の政府として分析し、恐怖、プロパガンダ、全体主義的支配を維持するための暴力の使用を特徴としています。アーレントは、全体主義の台頭を可能にした社会的、政治的、経済的条件を調べ、イデオロギー、恨み、伝統的な社会的構造の崩壊の役割を強調しました。
素晴らしい新世界
オルダス・ハクスリーのディストピア小説『すばらしい新世界』（1932年）は、個性が抑圧され、適合性が最優先される、技術的に進んだ未来社会を描いています。この世界では、市民は、生殖技術、睡眠学習、レクリエーションドラッグを通じて、社会におけるあらかじめ決められた役割に条件付けられています。ハクスリーの作品は、技術的進歩が人間の自由を損なう可能性がある方法、そして幸福の追求がどのようにして抑圧の道具になり得るかを探求しています。『1984年』のように、『すばらしい新世界』は、政府の権力、全体主義の危険性、人間の精神の脆さについての警告の物語として役立っています。
われら
エフゲニー・ザミャーチンのディストピア小説『われら』（1924年）は、個性が抹殺され、市民が「われら」という単一の集合体として生きなければならない、全体主義国家に設定されています。この小説は、感情を抑圧し、論理と理性に従属させることを目的とした、恩人として知られる人物によって支配されています。ザミャーチンの作品は、ソビエトロシアにおける全体主義政権の台頭を批判したものと考えられており、その後、ジョージ・オーウェルに影響を与えました。『われら』は、自由意志と個人主義の重要性、そして全体主義の抑圧的な性質を探求しています。
これらの作品は、全体主義の危険性、個人の自由の重要性、抑圧に対する抵抗の必要性など、オーウェルの『1984年』で探求されているテーマや概念に関連しています。