## エールリヒの法社会学基礎論と人間
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社会と法の関係性
オイゲン・エールリヒは、20世紀初頭に活躍したオーストリアの法学者であり、「法社会学の父」とも呼ばれています。彼の代表作である『法社会学の基礎論』（1913年）において、エールリヒは、従来の法学が国家の制定する法、すなわち「制定法」のみを対象としてきたことを批判し、現実社会における人々の行動を規律する生きた法としての「社会生活における法」、すなわち「社会法」を提唱しました。
エールリヒは、社会を一個の有機体として捉え、法は社会の内部から自然発生的に生み出されるものだと考えました。そして、国家が制定する法は、社会生活における法の一部に過ぎず、社会生活における法こそが真の法であると主張しました。
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生ける法としての社会法
エールリヒによれば、社会生活における法は、人々の間の相互作用を通じて形成される習慣、道徳、慣習、組織内の規範など、様々な形態をとります。そして、これらの法は、国家の強制力によってではなく、人々の自発的な服従によって支えられています。
彼は、社会生活における法を「生ける法」と呼び、常に変化し続ける社会生活とともに、生成・発展していく動的なものであると強調しました。そして、裁判や法典などの公式の法は、この生ける法を反映したものであり、社会生活における法の変化に追随していく必要があると主張しました。
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法多元主義と法社会学
エールリヒの法社会学は、社会における法の多元性を明らかにしたという点で、大きな意義を持ちます。彼は、国家が制定する法のみを法としてきた従来の法学の枠組みを超え、社会生活における多様な法の存在を明らかにすることで、法学の新たな地平を切り開きました。
また、エールリヒは、法を社会との関連において、実証的に研究することの重要性を説き、法社会学という新たな学問分野の成立に大きく貢献しました。彼の提唱した法社会学は、その後、世界中の法学者に影響を与え、現代法学においても重要な位置を占めています。