## エリオットのアダム・ビードの比喩表現
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T・S・エリオットの詩「荒地」におけるアダム・ビードの比喩表現は、第一次世界大戦後の西洋文明における精神性、セクシュアリティ、文化の崩壊と断絶を象徴しています。
エリオットは、ジェシー・L・ウェストンによるアーサー王伝説の研究書『儀式からロマンスへ』からアダム・ビードの物語を借用しています。ウェストンによると、アダム・ビードは、聖杯伝説の中で、魔法によって腰から下が麻痺した漁師王です。漁師王の不具は、彼の土地と彼の臣民に不毛をもたらします。聖杯を探す騎士だけが王に特定の質問をすることで、呪いを解き、土地を回復させることができます。
エリオットの詩では、アダム・ビードの姿は断片的で、つなぎ合わされておらず、冒涜的な占いと漁師の話を語る「マダム・ソソストリスのカード」に登場します。マダム・ソソストリスは、カードの束から「溺れたフェニキアンのセーラー」と一緒にアダム・ビードのカードを引きます。彼女はこう言います。「彼に溺死した男の姿が見える」
このぎこちない並置は、精神的、性的不能のテーマを示唆しています。アダム・ビードのように、フェニキアンのセーラーは水に関連付けられていますが、それは生と再生の源ではなく、死と不妊の源です。このイメージは、戦争によって傷つき、疲弊し、精神的に枯渇した戦後の世代の感覚を反映しています。
さらに、タロットカードにおけるアダム・ビードの包含は、儀式と意味の喪失を示唆しています。かつては精神的指導と洞察の源泉であったタロットは、今では安っぽくて世俗的なエンターテイメントの形態に縮小されており、現代社会の堕落した精神状態を反映しています。
詩を通して、エリオットは水のイメージを織り交ぜていますが、それはしばしば希望や再生ではなく、清潔さや救済への欲求不満と結びついています。これは、アダム・ビードの比喩表現と結びついており、不毛の土地と住民の精神的および精神的な枯渇を強調しています。呪いを解き、彼らの土地を回復させることができる質問は、行方不明または忘れ去られており、アダム・ビードの物語と「荒地」の住民の両方を絶望と不確実性の状態に置き去りにしています。
結論として、アダム・ビードの比喩表現は、「荒地」の中心となるものです。これは、第一次世界大戦後の世界における精神性、セクシュアリティ、文化の荒廃を鮮やかに描き出しており、断片化、不妊、意味の喪失という相互に関連するテーマを強調しています。エリオットによるアダム・ビードのイメージの使用は、人間のつながり、意味、精神的充足に対する切実な必要性を思い出させます。