## ウェーバーの支配の社会学
### 支配の概念
ウェーバーにとって、社会学の中心概念は「**社会関係**」（soziales Verhältnis）です。社会関係とは、複数の人間が互いの行動に一定の意味を付与し、それに基づいて行動を調整しあう関係を指します。そして、社会関係において一方の行為者が他方の行為者に自分の意志を貫徹させようとする場合、そこに**権力**（Macht）が生じます。さらに、権力の行使が正当化され、服従が自発的に行われるようになると、それは**支配**（Herrschaft）へと変化します。
### 支配の三類型
ウェーバーは支配を正当化の根拠に基づき、以下の三つの純粋類型に分類しました。
1. **伝統的支配**（traditionelle Herrschaft）：古くから信じられてきた聖なる伝統や慣習によって正当化される支配。家父長制や家産制国家などがその典型例です。
2. **カリスマ的支配**（charismatische Herrschaft）：指導者の持つ超自然的、超人的な資質や能力（カリスマ）によって正当化される支配。預言者や英雄、革命指導者などがその典型例です。
3. **合法的支配**（legale Herrschaft）：合理的に制定された法に基づいて正当化される支配。近代官僚制や法治国家などがその典型例です。
### 支配の類型と支配の道具
ウェーバーはそれぞれの支配類型に特徴的な支配の道具を挙げています。
* **伝統的支配**：家臣、家来などの個人的な従属関係。
* **カリスマ的支配**：使徒、弟子などの熱狂的な信奉者集団。
* **合法的支配**：資格に基づいて選抜され、専門的訓練を受けた官僚組織。
### 合理化と支配の類型
ウェーバーは近代社会を**合理化**（Rationalisierung）の過程と捉え、伝統的支配やカリスマ的支配から合法的支配への移行を説明しました。合理化とは、行為の目的を達成するために、より効率的で計算可能な手段を選択する傾向のことです。近代社会では、経済活動や政治活動において合理化が進展し、それに伴い合法的支配が支配の主要な形態となっていきました。
### 支配の社会学の意義と限界###
ウェーバーの支配の社会学は、支配のメカニズムを解明し、近代社会における支配の変容を分析するための重要な枠組みを提供しています。しかし、ウェーバーの類型論はあくまで現実を単純化したモデルであり、現実の支配関係はより複雑で多様なものであることにも留意が必要です。