## ウェーバーの支配の社会学の感性
### 支配の類型化と正当性の根拠
ウェーバーは、権力（Macht）と支配（Herrschaft）を明確に区別しました。権力とは、他者の抵抗に遭っても自分の意志を通すことができる能力を指します。一方、支配とは、命令に対する服従の可能性が存在する社会関係、つまり、命令する側とされる側の間に何らかの合意が存在する状態を指します。
ウェーバーは支配を、その正当性の根拠に基づいて、伝統的支配、カリスマ的支配、合法的支配（合法的・合理的支配）の３つの純粋類型に分類しました。
* **伝統的支配:** 古くから信じられてきた聖なる慣習や伝統に基づく支配。家父長制や家産制国家など。
* **カリスマ的支配:** 指導者の個人的な資質（カリスマ）に対する信奉に基づく支配。英雄、預言者、革命指導者など。
* **合法的支配:** 合法的・合理的に制定された規則や制度への服従に基づく支配。近代官僚制など。
### 支配の形式と官僚制
ウェーバーは、近代社会における支配の典型的な形態として、合法的支配、特に官僚制を重視しました。官僚制は、効率性、正確性、継続性、客観性などを特徴とし、近代国家や大規模組織の運営に不可欠なシステムとして発展しました。
ウェーバーは、官僚制の非人間的で硬直的な側面や、専門家の支配による「鉄の檻」の可能性についても指摘しました。
### 感情と支配
ウェーバーは、伝統的支配における piety（敬虔）、カリスマ的支配における charisma（カリスマ）、合法的支配における legality（合法性）など、それぞれの支配形態における感情の役割を分析しました。
ウェーバーは、近代化に伴い、感情的な要素よりも合理的な要素が支配の根拠として重要性を増すと考えました。
### 支配の社会学の現代的意義
ウェーバーの支配の社会学は、現代社会における権力構造や組織のあり方を理解するための重要な視点を提供しています。現代社会は、グローバリゼーション、情報化、多様化など、ウェーバーの時代とは大きく変化しています。しかし、彼の分析は、現代の政治、経済、社会における支配のメカニズムを解明する上で、依然として重要な示唆を与え続けています。