## ウェーバーの支配の社会学と時間
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支配の類型における時間
マックス・ウェーバーは、権力を行使し、他者を従わせるための手段として、支配の三類型を提示しました。彼の分類は、支配の正当化の根拠に基づいており、それぞれが時間に対する独自の視点を持っています。
* **伝統的支配**:
過去の慣習や伝統、聖なるものへの信仰に基づいて正当化される支配です。家父長制や家産制国家などが例として挙げられます。伝統的支配は、時間の流れの中で変化が少なく、過去の秩序や価値観が現在も有効であると考えられています。支配者は、伝統的な権威と慣習に基づいて服従を要求し、被支配者もまた、伝統的な秩序を当然のものとして受け入れています。そのため、伝統的支配において時間は循環的なものと捉えられ、未来は過去の延長線上に存在すると考えられています。
* **カリスマ的支配**:
特定の指導者が持つ、超自然的、超日常的な資質、または英雄的、倫理的、宗教的な能力への個人崇拝に基づいて正当化される支配です。革命家や宗教的指導者などが例として挙げられます。カリスマ的支配は、現状の秩序を否定し、新しい価値観に基づいた未来を創造しようとする点で、伝統的支配とは対照的です。支配者は、自身の持つカリスマによって人々を魅了し、熱狂的な支持を集めます。しかし、カリスマは本質的に不安定で、指導者の死やカリスマの衰退によって支配は崩壊する可能性があります。そのため、カリスマ的支配における時間は非連続的で、未来は現在の断絶の上に成り立ちます。
* **合法的支配**:
制定された規則、法律、手続きに従うことに基づいて正当化される支配です。官僚制や法治国家などが例として挙げられます。合法的支配は、合理的な規則に基づいて社会秩序を維持しようとする点で、伝統的支配やカリスマ的支配とは異なります。支配者は、法に基づいて権限を行使し、被支配者もまた、法の遵守を義務付けられます。そのため、合法的支配において時間は線形的なものと捉えられ、未来は過去や現在の延長線上に、予測可能かつ合理的に展開すると考えられています。
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支配と社会の時間の変化
ウェーバーは、近代社会においては、合理化、官僚制化が進み、合法的支配が支配の主要な形態になっていくと論じました。伝統的な価値観やカリスマへの信仰は薄れ、合理性と効率性が重視されるようになると、合法的支配が最も安定した支配形態として台頭すると考えたのです。
合法的支配における時間に対する線形的思考は、近代社会における時間管理、効率性追求、計画性などを促進しました。しかし、同時に、官僚制の硬直化、人間の自由や創造性の抑圧といった問題も生み出しました。
現代社会においては、グローバリゼーション、情報化、環境問題など、複雑化する社会状況に対応するため、ウェーバーの支配の類型論を超えた、新しい支配の形態や時間の捉え方が求められています。