## ウェーバーのプロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神の入力と出力
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ウェーバーの議論における「入力」
ウェーバーは『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』において、特定の宗教的価値観、特に**禁欲的なプロテスタンティズム**（特にカルヴァン主義）が、近代西欧における資本主義の精神の形成に影響を与えたと主張しました。彼が「入力」として着目した要素は多岐に渡りますが、主要なものを以下に示します。
* **職業労働の概念:** プロテスタンティズム、特にカルヴァン主義は、世俗における職業労働を神から与えられた天職と捉え、勤勉に働くことを重視しました。これは、中世ヨーロッパにおける労働観とは一線を画すものでした。
* **禁欲と蓄財:** カルヴァン主義の予定説は、個人が現世で神の救済を受けているか否かはあらかじめ定められており、人間の努力では変えられないという考え方を提示しました。この教義は、信者に強い不安と焦燥感を与えましたが、同時に、経済的な成功は神の祝福の証と解釈され、禁欲的な生活を送ることと経済合理性を追求することを促進しました。
* **合理的な生活態度:** プロテスタンティズムは、生活のあらゆる側面における合理性を重視しました。これは、時間厳守、勤勉さ、計画性、自己抑制といった資本主義の精神に合致する行動規範を生み出しました。
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ウェーバーの議論における「出力」
ウェーバーは、「入力」として挙げたプロテスタンティズムの倫理観が、近代西欧社会に以下のような「出力」をもたらし、資本主義の精神の形成に寄与したと主張しました。
* **資本主義の精神の醸成:** 禁欲的なプロテスタンティズムが説く職業倫理、禁欲、合理主義は、利潤追求、再投資、勤勉といった資本主義の精神を涵養する土壌となりました。
* **経済活動の活発化:** プロテスタンティズムの影響を受けた地域では、人々が積極的に経済活動に従事し、資本蓄積と経済成長が促進されました。
* **近代的合理主義の台頭:** プロテスタンティズムの合理主義は、経済活動だけでなく、科学、技術、政治、社会組織など、社会のあらゆる領域に浸透し、近代社会における合理主義的な思考様式の発展に貢献しました。
ウェーバーは、プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神の関係を**直接的な因果関係ではなく、「選択的親和性」**という概念を用いて説明しています。これは、プロテスタンティズムの倫理が、資本主義の精神と共鳴し、その発展を促進する文化的環境を提供したことを意味します。