アーレントの全体主義の起源に影響を与えた本
カール・マルクスの資本論
ハンナ・アーレントの全体主義の起源は、20世紀の全体主義体制の隆盛を理解しようとする画期的な作品です。 この複雑な現象を分析するにあたり、アーレントはさまざまな分野の学問的資料から引き出していますが、カール・マルクスの資本論は、特に全体主義のイデオロギー的基盤を理解する上で、特に影響力のあるものとして際立っています。
アーレントは、全体主義のイデオロギーは、資本主義社会に内在する階級闘争と搾取というマルクスの分析に深く根ざしていると主張しています。 マルクスによれば、資本主義は、資本家階級（生産手段を所有・支配する階級）とプロレタリアート（生存のために労働力を売ることを余儀なくされている労働者階級）の間に根本的な分断を生み出しています。 この搾取の関係は、マルクスが資本主義に固有のものと考えている対立と不安定さの源泉です。
アーレントはマルクスの分析を認め、全体主義運動は階級闘争というこの概念を巧みに利用し、既存の社会秩序に幻滅を抱いた大衆の不満を自分たちの側に取り込んだと主張しています。 ナチス・ドイツやスターリン主義ロシアのような全体主義政権は、階級の敵（ユダヤ人や「人民の敵」など）を特定することで、資本主義の弊害に対する大衆の怒りと不満をそらすことに成功しました。 これらの敵は、社会のあらゆる病根の責任を負わされ、人々を団結させ、全体主義のイデオロギーを支える共通の敵を作り出しました。
さらに、アーレントは、歴史的唯物論というマルクスの概念の影響も指摘しており、この概念は、歴史は経済的な力が原動力となっており、階級闘争という避けられない道筋に向かって進んでいると主張しています。 アーレントは、歴史的唯物論は全体主義運動に、歴史の必然性と勝利の感覚を提供し、その目的を達成するためのあらゆる手段を正当化するイデオロギー的枠組みを提供したと主張しています。 歴史の「正しい側」にいるという確信を持つことで、全体主義政権は前例のないほどの残虐行為と抑圧を行うことができ、その行動は、歴史の進歩のための必然的かつ必要なステップとして正当化されました。
さらに、アーレントは、社会におけるアトム化と疎外というマルクスの批判が、全体主義の台頭を理解する上で重要であると主張しています。 マルクスによれば、資本主義は伝統的な社会的な絆を破壊し、個人を孤立させ、疎外された存在に変えてしまいます。 この疎外感は、人々が帰属意識と目的意識を求めるようになり、全体主義運動の扇動的な約束に対して脆弱になります。 全体主義政権は、人々に共通のアイデンティティ、目的、共同体意識を提供することで、現代の大衆社会に蔓延する疎外と不安定を巧みに利用し、個人の自由と自律を犠牲にして、強くてカリスマ的な指導者への服従と適合を促進しています。
アーレントは、マルクスの思想が全体主義の起源を完全に説明しているとは考えていませんでしたが、資本主義のダイナミクス、イデオロギーの力、大衆運動の出現についての彼の分析は、彼女自身の全体主義の概念に大きな影響を与えました。 アーレントの作品は、全体主義を単なる政治体制としてではなく、社会の構造と人間の状況に深く根ざした複雑で多面的な現象として理解しようと努めました。 マルクスの批判的レンズを通して資本主義の欠陥、イデオロギーの誘惑力、疎外の広範な感覚を検討することで、アーレントは20世紀を定義することになる全体主義の恐怖に対する洞察に満ちた分析を提供しました。