アーレントの全体主義の起源とアートとの関係

## アーレントの全体主義の起源とアートとの関係

アーレントは、「全体主義の起源」の中で、全体主義とアートの関係について直接的には論じていません。彼女の主眼は、全体主義という政治体制の構造と、それがいかにして20世紀に台頭してきたのかを分析することにありました。

アーレントの思想において重要なのは、「活動的生命」という概念です。彼女は、人間が政治的動物であるというアリストテレスの考えを継承しつつ、活動的生命には労働、仕事、行為の三つの活動が含まれるとしました。

* **労働:** 生命を維持するために必要な生物学的活動
* **仕事:** 人工的な世界を構築するための活動
* **行為:** 他者とコミュニケーションを取り、公共的な空間で自分自身を表現する活動

アーレントは、全体主義体制下では、この活動的生命、特に「行為」が抑圧され、人々が孤立し、無力な大衆へと変えられてしまうことを危惧しました。

アーレントは、全体主義とアートの関係について直接論じていませんが、彼女の思想からいくつかの示唆を読み取ることができます。

まず、アーレントは、全体主義体制下におけるプロパガンダの危険性を指摘していました。プロパガンダは、人々の批判的な思考能力を奪い、全体主義体制のイデオロギーを植え付けるために利用されます。これは、芸術が持つ表現の力を悪用したものであり、アーレントの思想からすれば、人間の「行為」を阻害するものです。

一方、アーレントは、芸術作品が公共的な空間で議論の対象となることを重視していました。彼女は、芸術作品を通して、人々が異なる意見や価値観に触れ、対話を重ねることで、多元的な社会が形成されると考えていました。

このように、アーレント自身は全体主義とアートの関係について明確な言及をしていないものの、彼女の思想は、全体主義体制における芸術の抑圧、プロパガンダへの利用、そして真の芸術が持つ公共性と対話促進の可能性を示唆しています。