## アリストテレスの自然学の入力と出力
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入力
アリストテレスの自然学の主な入力は、彼以前の哲学者たちの自然に関する考察、特にミレトス学派、ヘラクレイトス、エンペドクレス、アナクサゴラス、プラトンといった思想家たちの自然哲学です。これらの先行する思想家たちの考えを批判的に吟味し、彼自身の自然学の基礎を築きました。
具体的には、次のような点に影響を受けています。
* **自然の原理**: ミレトス学派の「アルケー」（万物のもととなる原理）の探求から、自然を探求する上での基本的な枠組みを引き継いでいます。
* **変化と運動**: ヘラクレイトスの「万物は流転する」という思想や、パルメニデスの「あるものはあり、あらぬものはあらぬ」という主張から、変化と運動の本質に関する考察を深めました。
* **四元素説**: エンペドクレスの提唱した土、水、空気、火の四元素説を、生成消滅を説明する枠組みとして採用しています。
* **ヌース**: アナクサゴラスの提唱した「ヌース」（精神、理性）を、世界に秩序と目的を与える原理として部分的に受け入れています。
* **イデア論**: プラトンのイデア論の影響を受けつつも、アリストテレスはイデアを感覚的世界とは切り離されたものとは考えず、むしろ感覚的な事物の中に内在するものとして捉えました。
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出力
アリストテレスの自然学は、後世の自然観、特に中世からルネサンス期にかけての西洋思想に多大な影響を与えました。彼の自然学は、単に自然現象を説明するだけでなく、存在論、認識論、倫理学、政治学といった哲学の他の分野とも深く結びついていました。
アリストテレスの自然学の主要な出力、すなわち主張や概念は以下の通りです。
* **自然学の対象**: 自然学は、それ自体の中で運動変化の原理をもつものとしての「自然」を対象とする学問であると規定しました。
* **質料と形相**: あらゆる事物は、形相と質料から成り立つとしました。形相は事物の本質、質料は形相が実現される素材を指します。
* **四原因論**: 事物の生成変化を説明するために、質料因、形相因、動力因、目的因の四つの原因を挙げました。
* **運動**: 運動を、場所の移動だけでなく、質的変化、量的変化、生成消滅も含む広義に捉え、自然における運動の原因を論じました。
* **天体論**: 地球を中心とした同心円状の天球が、それぞれ固有の運動を持つとする天体論を展開しました。
これらの主張は、後の時代の学者たちによって注釈が加えられ、発展させられていきました。特に、トマス・アクィナスはアリストテレス哲学をキリスト教神学と統合し、スコラ哲学と呼ばれる一大思想体系を築き上げました。