魯迅の狂人日記の思想的背景
魯迅の生きた時代背景
魯迅（1881-1936）は、清朝末期から中華民国初期にかけて激動の中国を生きた作家です。当時の中国は、アヘン戦争以降、西洋列強の侵略を受け、国内は政治腐敗、経済的困窮、社会不安など様々な問題を抱えていました。こうした状況下、伝統的な価値観や社会構造は崩壊し、人々の間には閉塞感や焦燥感が漂っていました。
五四運動と文学革命の影響
1919年に起こった五四運動は、こうした状況を打破しようと、民主主義や科学を提唱し、伝統的な儒教文化を批判しました。魯迅も五四運動に大きな影響を受け、文学を通じて社会変革を目指しました。特に、当時の文壇を支配していた古典的な文語ではなく、口語を用いた白話文学を提唱し、人々に分かりやすい文章で社会問題を告発しました。
「狂人日記」における「人吃人」の社会批判
「狂人日記」は、1918年に発表された魯迅の最初の白話小説です。この作品は、伝統的な儒教道徳が支配する社会を「人吃人」の社会として痛烈に批判しています。主人公の狂人は、周囲の人々の言動から、彼らが「人肉を食らう」恐ろしい習慣を持っていることに気づきます。そして、自分自身も過去に妹の肉を食わされたのではないかと疑い始めます。
儒教思想への批判
「狂人日記」における「人吃人」は、比喩表現であり、当時の中国社会に蔓延する、弱肉強食、搾取、偽善といった状況を象徴しています。魯迅は、こうした状況を生み出している根源として、儒教の道徳観念を批判しました。儒教は、「仁」「義」「礼」「智」「信」といった道徳を重視しますが、魯迅は、これらの道徳観念が、封建的な支配体制を維持するための道具として利用されていると批判しました。
「鉄屋」のイメージと魯迅の希望
「狂人日記」の最後には、「鉄屋」のイメージが登場します。狂人は、鉄の壁に囲まれた息苦しい部屋に閉じ込められており、そこから逃れ出ようともがき苦しみます。「鉄屋」は、当時の中国社会の閉塞感を象徴しており、狂人の苦悩は、出口の見えない状況に置かれた人々の苦悩を表しています。しかし、魯迅は、作品の中でわずかながら希望も示しています。狂人は、「鉄屋」から逃げ出すことはできませんでしたが、「救われる子供たち」の存在を信じています。これは、未来を担う若い世代に対する魯迅の期待を表しています。