滝沢馬琴の儒林外史が書かれた時代背景

滝沢馬琴の儒林外史が書かれた時代背景

滝沢馬琴の『儒林外史』は、江戸時代後期にあたる1802年から1822年にかけて書かれました。この時代、日本では読書文化が広がり、文学作品は多くの人々に読まれていました。しかし、『儒林外史』が書かれた当時のメディア環境や読書の位置づけは、現代とは大きく異なります。この時代のメディアと読書の位置づけについて、詳細を探っていきましょう。

江戸時代のメディア環境

江戸時代の日本では、浮世絵や歌川広重の風景画などの視覚芸術が非常に人気がありました。これらの芸術作品は、当時のメディアとしての役割も果たしており、人々の間で広く共有され、情報や文化の流通に寄与していました。また、寺子屋や私塾などの教育機関が庶民の間で広がり、読み書き能力が向上していったことも、読書文化の拡大に寄与しました。

読書の位置づけ

『儒林外史』の時代における読書は、主に娯楽と教養の獲得という二つの目的で行われていました。儒学や歴史書は主に学問の対象とされ、知識層や士族階級の間で読まれることが多かったです。一方で、物語や戯曲などの文学作品は、庶民にも広く読まれ、娯楽としての位置づけが強かったです。このような背景の中で、滝沢馬琴の『儒林外史』は、儒学者や士族だけでなく、広い読者層に受け入れられました。その理由の一つは、作品が持つ教育的な要素と、人情味溢れるストーリーが絶妙に融合していたからでしょう。

『儒林外史』と他メディアとの関係

『儒林外史』が書かれた当時、他のメディアと比較して、読書は一部の知識人や富裕層に限られる娯楽ではなく、次第に庶民にも広がっていった文化でした。印刷技術の向上により書籍の生産コストが下がり、より多くの人々が読書を楽しむことができるようになりました。また、物語や戯曲が読まれる中で、滝沢馬琴のような作家の作品が口コミで広がり、読者層を拡大していったのです。

この時代の読書の位置づけやメディア環境を理解することで、『儒林外史』がどのような文化的背景の中で生まれ、どのように受け入れられたのかがより明らかになります。滝沢馬琴の作品は、当時の読書文化の中で重要な役割を果たし、後世にも大きな影響を及ぼしています。