## 三島由紀夫の「金閣寺」とアートとの関係
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美的感覚の畸形
「金閣寺」の主人公である溝口は、幼い頃から吃音と疎外感に悩まされ、周囲とのコミュニケーションに困難を抱えています。彼にとって、現実の世界は醜悪で不完全なものに映り、金閣寺だけが完璧な美の象徴として存在しています。溝口は金閣寺の美しさに強く執着し、その美を頭の中で理想化していきます。
溝口の美的感覚は、現実と理想の乖離の中で歪んでいきます。彼は現実の女性に対しては、理想化された金閣寺の美と比較してしまい、幻滅を味わいます。金閣寺という絶対的な美の存在が、溝口の現実における人間関係や恋愛を阻害していると言えるでしょう。
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芸術と破壊の衝動
溝口は金閣寺の美しさに魅了されると同時に、その美を独占したい、永遠に自分のものとしたいという欲望を抱きます。しかし、金閣寺は彼一人のものではなく、多くの人々が共有するものです。このジレンマが、溝口の内部で葛藤を生み、最終的に金閣寺を破壊するという衝動へと繋がっていきます。
溝口にとって金閣寺を焼くという行為は、単なる破壊行為ではなく、金閣寺の美を永遠化しようとする試みでもありました。彼は金閣寺を焼くことで、その美を最も輝かしい瞬間で固定し、永遠に自分のものにすることができると考えたのです。
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現実と虚構の融合
「金閣寺」は、実在する金閣寺の放火事件を題材としていますが、三島は史実をそのまま描いたわけではありません。作中では、溝口の主観や心理描写を通して、現実と虚構が入り混じった世界が描かれています。
例えば、作中で描かれる金閣寺は、実在する金閣寺とは異なる場合があります。それは、溝口の主観を通して描かれた、理想化された金閣寺だからです。このように、三島は現実と虚構を融合させることで、芸術作品としての完成度を高めていると言えるでしょう。