## ヴィトゲンシュタインの論理哲学論考の思考の枠組み
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世界と命題の関係
「論理哲学論考」において、ヴィトゲンシュタインは、世界は事実の総体であると述べています。世界は、物体が互いに一定の関係を持っている状態、すなわち事実の集合体として成り立っているとされます。そして、この世界を記述し、表現するのが言語であり、その言語の最小単位が命題となります。
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事実と命題の対応
ヴィトゲンシュタインは、命題の意味はそれが指し示す事実にあると主張しました。命題が意味を持つためには、それが世界の事実に対応していなければなりません。真の命題は、現実に存在する事実を映し出す「像」として機能すると考えられています。
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論理的形式と写像関係
命題と事実の間には、論理的形式と呼ばれる共通の構造が存在します。命題は、この論理的形式を通じて事実を写し取ります。重要なのは、命題そのものが事実を説明するのではなく、その論理構造を通して事実を表現するという点です。
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言語の限界と語りえないもの
ヴィトゲンシュタインは、言語で表現できるのは事実のみであり、倫理、道徳、美、宗教といった形而上学的な問題は、言語で表現できないと論じます。なぜなら、これらの問題は事実に関するものではなく、世界の論理的な構造を超越しているからです。
「論理哲学論考」は、言語の限界を明確化することで、哲学が抱える問題の多くを解消できると主張します。形而上学的な問題は、言語の誤用から生じるとされ、事実に関する明確な命題のみを扱うことで、哲学は意味のある議論が可能になるとされます。