## レーニンの唯物論と経験批判論の思想的背景
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19世紀末～20世紀初頭のロシアとマルクス主義
19世紀末から20世紀初頭のロシアは、資本主義の発展とそれに伴う社会矛盾の激化、ツァーリズムの専制政治に対する不満の高まりなど、大きな社会変革期にありました。こうした中で、社会主義思想、特にマルクス主義がロシアの知識人や労働者の間で急速に広まりました。
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ロシアにおけるマルクス主義の解釈問題
しかし、ロシアにおいてマルクス主義は、西欧とは異なる歴史的・社会的文脈の中で受容され、解釈されました。特に、当時のロシアでは、マルクス主義の唯物論的な歴史観と、人間の主体性や思想の役割を重視する思想との関係をめぐって、様々な解釈や論争が巻き起こりました。
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マッハ主義と経験批判論の影響
そうした中、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、西欧では、エルンスト・マッハに代表される経験批判論や、リヒャルト・アヴェナリウスらの新カント派の影響を受けた思想が台頭してきました。これらの思想は、物質よりも感覚経験を重視し、客観的な真理や絶対的な認識を否定する傾向にありました。ロシアにおいても、こうした西欧の思想の影響を受けた一派が現れ、マルクス主義の唯物論と対立するようになりました。彼らは、マッハ主義や経験批判論の立場から、マルクス主義の唯物史観を批判し、階級闘争よりも精神的な改革を重視する傾向を示しました。
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レーニンの危機感
こうした状況を、レーニンはロシア革命の将来にとって大きな危機であると捉えました。レーニンは、マッハ主義や経験批判論の影響を受けた思想は、マルクス主義の革命性を弱体化させ、ロシア革命を失敗に導くものと考えていました。
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「唯物論と経験批判論」執筆の目的
そこでレーニンは、1908年に「唯物論と経験批判論」を執筆し、マッハ主義や経験批判論を批判するとともに、マルクス主義の唯物論の立場を擁護しようとしました。レーニンは、この著作の中で、マッハ主義や経験批判論の認識論的な誤りを批判し、唯物論こそが科学的であり、革命的な実践の基礎となることを主張しました。レーニンは、この本を執筆することで、ロシアのマルクス主義者たちを理論的に武装し、ロシア革命を成功に導くための思想的基盤を固めようとしたのです。