## レーニンの唯物論と経験批判論の周辺
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執筆の背景
レーニンが『唯物論と経験批判論』を執筆した背景には、19世紀末から20世紀初頭にかけてロシア社会民主労働党内で広がっていたマッハ主義や新カント主義の影響に対する強い危機感がありました。これらの思想は、物質の客観的存在を否定し、感覚経験のみを認識の基礎とすることで、マルクス主義の唯物論的基盤を揺るがすものでした。
当時、ロシア革命運動は弾圧を受け、党は内部対立を抱えていました。レーニンは、こうした状況下において、革命運動を理論的に導くためには、マルクス主義の哲学的基礎である唯物論を擁護し、党内の思想的混乱を克服することが不可欠だと考えました。
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主な論点
『唯物論と経験批判論』においてレーニンは、エルンスト・マッハ、リヒャルト・アヴェナリウス、アレクサンドル・ボグダーノフといった当時の代表的な経験主義哲学者たちの思想を批判的に分析しています。レーニンは彼らの思想を「経験批判論」「マッハ主義」と呼び、主観主義、唯心論の一種であると断定しました。
レーニンは、マッハ主義が感覚経験のみを重視し、物質の客観的存在を否定することを批判し、感覚経験は客観的な物質世界を反映したものであると主張しました。また、レーニンは、実践の役割を強調し、認識は実践を通じて発展するというマルクス主義の認識論を展開しました。
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影響
『唯物論と経験批判論』は、ロシア社会民主労働党内の思想闘争において重要な役割を果たし、レーニン率いるボリシェビキ派の思想的優位性を確立する一助となりました。その後、ソ連においては、この著作は唯物論の古典的テキストとして高く評価され、マルクス・レーニン主義哲学の形成に大きな影響を与えました。
しかし、レーニンの哲学的解釈や批判の妥当性については、今日においても様々な議論があります。特に、レーニンによるマッハ主義批判や認識論については、現代の哲学の観点からは問題点も指摘されています。