## レーニンの唯物論と経験批判論の入力と出力
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入力
レーニンの『唯物論と経験批判論』の主な入力は以下の通りである。
* **19世紀後半から20世紀初頭のロシアにおける哲学的、政治的な状況:** 当時のロシアでは、マルクス主義と対立する思想潮流として、マッハ主義や新カント派の影響を受けた「合法マルクス主義」が台頭していた。レーニンは、これらの思想がマルクス主義の唯物論的弁証法を歪曲し、ロシア革命運動を弱体化させると考えていた。
* **エンゲルス『反デューリング論』、フォイエルバッハに関するテーゼを含むマルクスの著作:** レーニンは、これらの著作から唯物論の基本原則、特に弁証法的唯物論と歴史唯物論の概念を批判的に継承し、発展させた。
* **経験主義、特にマッハやアヴェナリウスの思想:** レーニンは、彼らの経験批判論を詳細に分析し、批判を加えている。レーニンは、彼らの思想を主観的観念論の一種とみなし、物質の客観的な存在を否定し、感覚経験のみを重視する点、階級闘争や革命の必要性を否定する点などを批判した。
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出力
『唯物論と経験批判論』は、レーニンが自らの哲学的立場を体系的に示した最初の著作であり、その後のマルクス主義哲学、特にソ連における弁証法的唯物論と歴史唯物論の発展に大きな影響を与えた。主な出力は以下の通りである。
* **弁証法的唯物論と認識論の体系的展開:** レーニンは、マルクスとエンゲルスの思想を継承しつつ、認識過程における実践の役割を強調し、物質の客観的な存在と、人間の意識によるその反映の関係を論じた。
* **経験批判論への批判:** レーニンは、マッハやアヴェナリウスの経験批判論を主観的観念論と批判し、物質の客観的な存在を擁護した。また、彼らの思想が、当時のロシアにおける革命運動に対する理論的根拠を与えるものとして利用されていることを批判した。
* **党派性と哲学の関係の強調:** レーニンは、哲学は単なる理論ではなく、現実の政治闘争と密接に結びついていると主張した。そして、マルクス主義の哲学は、プロレタリアートの階級闘争を理論的に導くための武器であると位置づけた。
これらの出力は、レーニンの思想、ひいてはソ連におけるマルクス主義哲学の発展に大きな影響を与えた。