レヴィ＝ストロースの野生の思考が関係する学問
人類学
人類学は、人間とその行動を、文化、社会、生物学的進化という多様な側面から総合的に研究する学問です。レヴィ＝ストロースは、20世紀を代表する人類学者の一人であり、「野生の思考」は、彼の主要な著作の一つです。この著作において彼は、未開社会とされる人々の思考様式を「野生の思考」と呼び、西洋文明の「文明化された思考」と対比しながら分析しました。彼は、「野生の思考」は、論理的思考とは異なる独自の論理構造を持ち、自然と文化を鋭く分類し、複雑な親族関係や神話体系を構築する能力を持つことを示しました。
構造主義
構造主義は、表面的な現象の背後に隠された普遍的な構造や法則を明らかにしようとする思想潮流です。レヴィ＝ストロースは、この構造主義を人類学に導入し、親族関係、神話、儀礼などを分析しました。「野生の思考」においても、彼は、未開社会の人々の思考様式を、無意識のうちに作用する普遍的な精神構造として捉えようとしました。彼は、具体的には、二項対立、換喩、隠喩といった構造主義的な概念を用いて、「野生の思考」における論理や分類体系を解明しようと試みました。
言語学
言語学は、人間の言語の構造、意味、使用を研究する学問分野です。レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」において、言語学者フェルディナン・ド・ソシュールの言語構造論の影響を強く受けていることを示しています。ソシュールは、言語を、記号と意味の体系として捉え、その体系が、個々の話者の意識とは独立して存在すると考えました。レヴィ＝ストロースは、この考え方を発展させ、「野生の思考」もまた、言語と同様に、無意識のレベルで作用する記号体系として捉えられると考えました。
哲学
哲学は、世界、知識、存在、価値などの根本的な問題について、理性的な探求を行う学問です。レヴィ＝ストロースの「野生の思考」は、西洋哲学の伝統的な理性観に疑問を投げかけるものでした。彼は、「野生の思考」が、西洋哲学が重視してきた論理的思考とは異なる独自の論理構造を持つことを示し、人間の思考の可能性を大きく広げました。彼の著作は、理性と非理性、文化と自然、普遍性と特殊性といった哲学的な問題について、多くの議論を巻き起こしました。