## レヴィ＝ストロースの構造人類学の技法
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二元対立
レヴィ＝ストロースは、人間の思考様式を理解する上で、
**二元対立**の概念を重視しました。これは、文化や社会が、
生と死、男と女、自然と文化といった、
対照的な二つの要素の相互作用によって成り立っているという考え方です。
彼は、一見無秩序に見える神話や儀礼も、
このような二項対立の組み合わせと変形によって、
秩序と意味が与えられていると分析しました。
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構造分析
レヴィ＝ストロースは、二元対立を基軸に、
神話や親族関係、儀礼などを分析する**構造分析**を展開しました。
彼は、表面的に異なるように見える神話も、
共通の構造を持っていることを明らかにしました。
例えば、ある文化圏の神話に登場する要素を抽出し、
それらの要素間の関係性を分析することで、
他の文化圏の神話との共通の構造を見出すことができます。
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親族構造の分析
レヴィ＝ストロースは、親族構造の分析においても、
構造分析の手法を用いました。
彼は、親族関係は、
単なる血縁関係ではなく、
文化的に構築されたシステムであると捉えました。
そして、異なる文化における結婚規則や親族の呼称などを分析することで、
その背後にある普遍的な構造を明らかにしようとしました。
例えば、彼は、多くの文化において、
近親婚がタブーとされていることを指摘し、
これは、集団内の社会関係を維持するために、
異なった集団間での婚姻を促す構造であると解釈しました。
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記号論の応用
レヴィ＝ストロースは、ソシュールの記号論を人類学に取り入れ、
文化を**記号の体系**として理解しようとしました。
彼は、神話や儀礼、親族関係などは、
それぞれが意味を持つ記号として機能していると解釈しました。
そして、これらの記号がどのように組み合わさり、
文化的な意味を生み出しているのかを分析しました。
例えば、ある文化における特定の動物が、
単なる食料源ではなく、
トーテムとして崇拝の対象となる場合、
その動物は、その文化において特別な意味を持つ記号として機能していると解釈できます。