## マルクス／エンゲルスの共産党宣言の話法
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力強い断定と宣言
『共産党宣言』は、「ヨーロッパ中を徘徊する亡霊―共産主義の亡霊―がいる。」という有名な一文で始まり、その後も同様に力強い断定と宣言が随所に見られます。
例えば、「ブルジョアジーは、生産手段と交換手段とを集中して、それに応じて物質的富と社会的優越を集中し、その手に握らない者に、この富と優越に対する政治的支配以外の何ものも残さなかった。ブルジョアジーは、一言で言えば、生産手段の所有者たるブルジョア階級、近代的ブルジョア社会の条件の下では、その階級支配の条件でもある。」という一節では、ブルジョアジーによる支配体制を断定的に示しています。
このような力強い断定と宣言は、読者に強い印象を与え、共産主義の必然性と正当性を主張する効果を持っています。
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対比と対立の構造
『共産党宣言』では、ブルジョアジーとプロレタリアート、資本主義と共産主義といった対立する概念が繰り返し対比され、歴史の発展段階や社会構造を鮮明に描き出しています。
例えば、「今日までのあらゆる社会の歴史は、階級闘争の歴史である。」という一節は、歴史を階級闘争という観点から捉え、ブルジョアジーとプロレタリアートの対立を歴史的必然として位置づけています。
このような対比と対立の構造は、読者に社会の矛盾と対立を明確に認識させ、共産主義革命の必然性を強調する効果を持っています。
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歴史的唯物論に基づく論理展開
『共産党宣言』は、歴史的唯物論に基づいて論理を展開しています。歴史的唯物論とは、物質的な生産力が社会構造や思想を規定するという考え方であり、マルクスとエンゲルスは、この考え方に基づいて資本主義の必然的な崩壊と共産主義社会の到来を論じています。
例えば、「生産関係の変革は、もっと一般的に言えば、社会関係の変革は、物質的な生産力の変化に比べてはるかに遅く訪れる。」という一節では、物質的な生産力と社会関係との関係を説明し、資本主義社会における矛盾の根源を明らかにしています。
このように、歴史的唯物論に基づいた論理展開は、読者に資本主義社会の分析と共産主義社会の必然性に対する理論的根拠を提供しています。