## マキャヴェッリの君主論の感性
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現実主義と理想主義の対比
マキャヴェリの『君主論』は、しばしばその冷酷なまでの現実主義的視点によって特徴づけられます。政治の世界、とりわけ君主が権力を獲得し、維持するためには、伝統的な道徳や倫理観にとらわれず、時に非情とも思える手段を用いることも必要であるとマキャヴェリは説きます。
これは、当時の政治思想において支配的であった、君主は正義や慈悲といった美徳によって統治すべきであるという、理想主義的な考え方に真っ向から対立するものでした。マキャヴェリは、人間の本性を弱く、利己的な存在と捉え、理想論だけでは現実の政治においては生き残ることができないと主張しました。
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人間性のシニカルな洞察
マキャヴェリは、人間は本質的に善ではなく、むしろ悪に傾きやすい存在であると見なしていました。人々は恩義よりも、恐怖によってより強く支配されると彼は考えました。
この人間観に基づき、マキャヴェリは君主が人々の支持を得るためには、愛されることよりも恐れられることの方が重要であると説いたのです。これは、君主が常に倫理的に振る舞うべきであるという伝統的な道徳観を否定するものであり、当時の読者には衝撃的なものとして受け止められました。
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目的と手段の峻別
マキャヴェリの思想において重要な点は、目的と手段の峻別です。彼は、政治においては最終的に国家の安定と繁栄という目的を達成することが最も重要であり、そのためにどのような手段を用いるかは、場合によっては二の次であるとしました。
これは、目的が手段を正当化するという考え方に通じるものであり、彼の思想がしばしば非情で冷酷であると批判される所以でもあります。しかし、マキャヴェリ自身は、無益な残虐行為を推奨していたわけではなく、あくまで目的達成のために必要最小限の手段を用いることを重視していました。
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運命と自由意志のせめぎ合い
マキャヴェリは、人間の運命はフォルトゥーナ（運命の女神）によって大きく左右されると考えていました。しかし、同時に彼は人間の自由意志の重要性も説いており、君主はフォルトゥーナの気まぐれに翻弄されるのではなく、積極的に行動を起こすことで運命に立ち向かうことができると主張しました。
これは、運命論と自由意志論の両面を併せ持つ、彼の思想の特徴的な点と言えるでしょう。