## マイモニデスの迷える者の手引きと時間
###
時間に関するマイモニデスの見解
マイモニデスは、その代表作『迷える者の手引き』の中で、アリストテレス哲学の影響を受けつつも、ユダヤ教の伝統的な解釈と独自の哲学的考察に基づいた時間論を展開しています。彼は、時間の本質を理解することが、神の属性や創造の概念を理解する上で不可欠であると考えました。
###
時間と運動の関係性
マイモニデスは、アリストテレスと同様に、時間を運動と密接に関連づけて捉えました。彼は、時間を「運動に関して先後関係を認識する尺度」と定義し、運動がなければ時間という概念も存在し得ないとしました。しかし、彼はアリストテレスとは異なり、時間を運動の「属性」や「結果」としてではなく、「認識の概念」として位置づけています。つまり、時間自体は独立した実体ではなく、運動を認識する人間の知性によって把握されるものとしたのです。
###
時間と創造
『迷える者の手引き』において、マイモニデスは創造における時間の問題にも言及しています。彼は、神が世界を創造する以前にも時間が存在していたのかという問いに対して、明確な答えを出していません。しかし、彼は、神は時間や空間を超越した存在であり、人間の理解を超えた方法で世界を創造したことを強調しています。
###
永遠性と時間
マイモニデスは、神を「永遠なる存在」として捉え、永遠性を時間の延長線上にあるものではなく、時間とは根本的に異なる概念として理解しました。彼の見解では、時間は変化や運動と結びついているのに対し、永遠性は変化や運動を超越した完全な状態を表します。
###
時間の認識
マイモニデスは、人間が時間を認識する能力は、神の知性の一部を分け与えられたことによるものであるとしました。彼は、人間は知性を通して運動や変化を認識し、それを基に時間の流れを把握することができると考えました。
**注記:** 上記の説明は、『迷える者の手引き』における時間に関する記述に基づいており、推測に基づく情報は含まれていません。