## マイケネの近代史における国家理性の理念が扱う社会問題
###
近代国家の成立と「国家理性」の台頭
マイネッケは、近代を「国家の時代」と捉え、その特徴を、中世的な封建制や宗教的権威から脱却し、世俗的な領土国家が確立していく過程に見出しました。この過程で重要な役割を果たしたのが、「国家理性」(Staatsräson) という概念です。これは、国家自身の存続と発展のために、あらゆる手段を正当化する考え方であり、現実主義的な政治思想とも言えます。
マイネッケは、マキャベリやロシュフコーなどの思想を引用しながら、「国家理性」は、道徳や宗教といった普遍的な価値観を超越した、国家独自の論理に基づくと指摘します。国家は、自らの生存と安全保障のためには、時に冷酷な決断や非情な政策を遂行せざるを得ない。これが「国家理性」の核心であり、近代国家の宿命的な側面と言えるでしょう。
###
「国家理性」が生み出す社会問題：権力と自由のせめぎ合い
しかし、この「国家理性」は、同時に様々な社会問題を引き起こす要因ともなりました。特に重要なのは、「国家理性」の名の下に、国家権力が肥大化し、個人の自由や権利が侵害される危険性です。
近代国家は、その成立過程において、中央集権体制を強化し、官僚機構や軍隊といった強力な国家 apparat を作り上げてきました。これは、国内の秩序を維持し、対外的な脅威から国民を守るためには必要不可欠なプロセスでした。しかし、同時に、国家権力が強くなりすぎると、個人の自由や自律性が損なわれ、全体主義や専制政治に陥る危険性を孕んでいると言えます。
マイネッケは、こうした「国家理性」の負の側面を強く意識していました。彼は、国家の役割は、個人の自由を最大限に保障することであると同時に、個人のエゴイズムを抑制し、共同体の秩序を維持することであると考えました。この二つの側面のバランスをどのように取るかが、近代国家にとって重要な課題となるのです。
###
社会の自律性と「国家倫理」の模索
「国家理性」の行き過ぎを抑止し、権力と自由の調和を図るためには、国家に対する何らかの倫理的な歯止めが必要となります。マイネッケは、それを「国家倫理」と呼びました。
「国家倫理」は、国家が、単なる権力装置としてではなく、道徳的な責任を負う主体として行動することを求めるものです。これは、国家が、常に国民全体の利益と幸福を追求し、個人の尊厳を尊重しなければならないことを意味します。
しかし、「国家倫理」を具体的にどのように実現していくのかは、容易な問題ではありません。マイネッケは、その鍵となるのが、社会自身の自律性であると考えました。国家は、社会を統制する存在ではなく、社会全体の福祉を実現するための「道具」に過ぎない。真に自由で倫理的な国家を実現するためには、市民一人ひとりが、政治に参加し、国家に対する批判精神を持ち続けることが重要となるのです。