ベルクソンの創造的進化の周辺

## ベルクソンの創造的進化の周辺

アンリ・ベルクソン(1859-1941)は、フランスの哲学者です。彼は、人間の意識や生命の経験を重視する立場から、当時の支配的な思想であった実証主義や科学主義に対抗しました。ベルクソンは、人間の直観的能力によってのみ生命や現実の本質を理解できると主張しました。

ベルクソンの主著『創造的進化』(1907年)は、進化論を独自の視点から解釈した画期的な著作です。ベルクソンは、進化を機械論的な過程ではなく、生命の創造的な衝動である「生の躍動(エラン・ヴィタール)」によって駆動されると考えました。

生の躍動は、常に新しい形態と多様性を生み出しながら、生命を進化へと導く力です。ベルクソンは、進化にはあらかじめ決められた目標や方向はなく、生命の創造的な衝動によって絶えず変化し続けるものだと主張しました。

ベルクソンの進化論を理解する上で重要な概念が、「持続」と「時間」です。ベルクソンは、科学が扱う空間化された時間ではなく、人間の意識が経験する質的な時間を重視しました。

ベルクソンにとって、時間は「持続」として経験されるものであり、過去・現在・未来が不可分に結びついた流れです。持続としての時間は、絶えず変化し、創造されていくものであり、生命の本質的な特徴です。

ベルクソンは、生命や進化の本質を理解するためには、科学的な分析ではなく、「直観」の方法が必要だと考えました。直観とは、対象と一体化し、その内側から理解しようとする認識方法です。

ベルクソンは、直観によってのみ、持続としての時間や生の躍動といった生命のダイナミズムを捉えることができると主張しました。

ベルクソンの「創造的進化」は、当時の思想界に大きな影響を与え、哲学、文学、芸術など幅広い分野で注目されました。特に、ベルクソンの生命観や時間論は、20世紀初頭のモダニズムの動向に大きな影響を与えました。

ベルクソンの思想は、その難解さや非合理主義的な側面から批判されることもありました。しかし、現代においても、ベルクソンの時間論や生命哲学は、現代社会における時間や生命に対する問い直しのきっかけとして、再評価されています。