ブルデューのディスタンクシオンの秘密
ディスタンクシオンの主題
ピエール・ブルデューの著書『ディスタンクシオン：趣味判断の社会批判』（1979年）は、社会階級が文化的な趣味や嗜好にどのように影響するかを探求したものです。ブルデューは、個人の好み（音楽、美術、食べ物など）は単に個人的なものではなく、社会的地位を築き、維持するためのより大きなシステムの一部であると主張しています。
ハビトゥスの概念
ブルデューの理論の中心となるのは、「ハビトゥス」の概念です。ハビトゥスとは、個人が自分の属する社会階級から内面化する、思考、行動、世界認識の枠組みのことです。ハビトゥスは、社会化の過程を通して無意識のうちに形成され、個人の趣味、好み、ライフスタイルに影響を与えます。
文化資本と階級
ブルデューは、経済資本（富と収入）に加えて、「文化資本」も社会的不平等を生み出すと主張しています。文化資本には、知識、スキル、教育、文化的コンピテンスなどが含まれます。支配階級は、自分たちの文化的資本を使って、社会的地位を維持し、特権を次世代に伝えることができます。
ディスタンクシオンと象徴的暴力
ブルデューによれば、「ディスタンクシオン」（差別化）とは、異なる社会階級が、自分の文化的趣味を通して、他の階級と距離を置き、優位性を主張することです。支配階級は、洗練された、高尚な趣味を持つことで、自分たちの優位性を象徴的に示し、他の階級を「低俗」あるいは「洗練されていない」と位置づけます。
ディスタンクシオンの具体例
ブルデューは、フランス社会における具体的な例を用いて、彼の理論を説明しています。例えば、クラシック音楽や抽象絵画に対する好みは、高い文化資本と社会的地位を示すものとして認識されています。一方、大衆音楽や写実的な絵画は、低い文化資本と結びつけられ、しばしば軽蔑の対象となります。
批判と影響
ブルデューの『ディスタンクシオン』は、社会学、文化研究、その他の分野に大きな影響を与えましたが、批判も受けています。批判の中には、ブルデューの理論が決定論的すぎるとする意見や、文化的な趣味と社会階級の関係が複雑化している現代社会において、彼の理論が時代遅れになっているとする意見もあります。