ブルデューのディスタンクシオンに影響を与えた本
マックス・ウェーバー著『職業としての学問』
ピエール・ブルデューの画期的な著作『ディスタンクシオン：趣味の社会学的批判』は、社会における趣味、文化的嗜好、区別の複雑な相互作用を探求したものです。ブルデュー独自の理論的枠組みは、カール・マルクス、エミール・デュルケーム、マックス・ウェーバーなど、影響力のある思想家の作品から得た多様な影響を反映しています。中でもウェーバーの著作、特に『職業としての学問』は、ブルデューの分析と知的志向に大きな影響を与えました。本稿では、『職業としての学問』がブルデューの『ディスタンクシオン』に与えた影響を考察し、両者の著作の重要な接点を浮き彫りにします。
ウェーバーの『職業としての学問』は、学問的探求の本質と目的を深く掘り下げたものであり、学者の役割と知識の生産における価値中立性の概念に取り組んでいます。ウェーバーは、学者は個人的な価値観や信念の影響を受けずに、客観性と経験的厳密さを目指すべきだと主張しています。彼は、学問的作業は政治的または道徳的な考慮事項から分離されるべきであり、その主な目的は現実をありのままに理解することであると信じていました。ブルデューの『ディスタンクシオン』におけるウェーバーの影響は、彼が文化的な趣味と区別を分析するための関係主義的アプローチを採用している点に見られます。ウェーバーと同様に、ブルデューは、社会生活の研究において客観性と距離を保つことの重要性を認識していました。しかし、ブルデューはウェーバーの先を見据え、学者自身が社会構造の中に位置付けられており、彼ら自身のバイアスや視点から完全に自由になることはできないことを認識していました。
『ディスタンクシオン』では、ブルデューは「アビトゥス」という概念を展開し、それを個人の社会的地位によって形作られた、耐久的で移転可能な性質、習慣、嗜好のシステムとして定義しました。アビトゥスは、人々が世界を認識し、解釈し、それに対応する方法を形作る認知的、道徳的、美的の枠組みとして機能します。ブルデューは、文化的な趣味（芸術、音楽、ファッション、料理など）が単なる個人的な好みの問題ではないことを主張しました。むしろ、それらは社会的な区別の微妙な形態として機能し、異なる社会集団間の区別を強化し、永続させています。ウェーバーの学問的客観性と価値中立性の強調に共鳴するブルデューの関係主義的アプローチは、『ディスタンクシオン』の分析の根底にあります。
さらに、『職業としての学問』におけるウェーバーの学問分野の自律性の概念は、ブルデューの思想に影響を与えました。ウェーバーは、学問分野は、知識の生産と普及を支配する独自の規範、価値観、慣習を持つ、独自の社会システムとして機能すると主張しました。彼は、この自律性が学問的自由と客観的知識の追求にとって不可欠であると信じていました。ブルデューはウェーバーの考えを発展させ、芸術、文学、ファッションなどの文化分野も同様に、独自のルール、権力の階層、区別のメカニズムを持つ、比較的自律的な分野として存在すると主張しました。ブルデューによると、これらの文化分野における「趣味」と「趣味の持ち方」の闘争は、社会的地位と区別のより大きな闘争と密接に関係しています。
さらに、ブルデューの『ディスタンクシオン』は、ウェーバーの社会階層と不平等に関する著作から着想を得ています。ウェーバーは、階級、地位、党派という相互に関連する3つの概念に基づいて、社会階層の多面的なモデルを提案しました。ウェーバーは、階級が経済的要因によって決定されるのに対し、地位は社会的威信と名誉に関連し、党派は政治権力と影響力に関連すると主張しました。ブルデューの文化資本という概念、すなわち個人または社会集団が保有する知識、スキル、文化的能力は、ウェーバーの地位の概念と深く共鳴しています。ブルデューは、文化資本が、経済資本（富と資産）や社会資本（社会的ネットワークと関係）と並んで、社会階層の重要な形態として機能し、社会における権力、威信、機会の不平等な分布に貢献していると主張しました。
結論として、『職業としての学問』を含むマックス・ウェーバーの著作は、ピエール・ブルデューの『ディスタンクシオン』に大きな影響を与えました。ウェーバーの学問的客観性と価値中立性、学問分野の自律性、社会階層に関する考え方は、ブルデュー独自の文化的な趣味、区別、社会における権力と不平等の関係主義的分析に影響を与えました。ウェーバーとブルデューの両方の著作は、社会生活を理解することの複雑さと、社会構造が個人の行動や信念を形作る微妙な方法を浮き彫りにしています。