## フッサールの純粋現象学および現象学的哲学の諸問題の感性
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感性について
フッサールの著作において、感性は意識の能動的な構造の一側面として理解されています。これは、受動的に感覚データを受け取るという伝統的な経験論の概念とは対照的です。フッサールにとって、感性は意識が世界に関与し、対象を構成するプロセスにおいて積極的な役割を果たします。
フッサールは感性を「志向性」という概念と結びつけています。志向性とは、意識が常に何かに「向かっている」という性質を指します。意識は決して空虚ではなく、常に何らかの対象に向けられています。感性はこの志向性の枠組みの中で機能し、意識が対象の具体的な側面を把握することを可能にします。
フッサールは、感性を分析するために「現象学的還元」という方法を用います。この方法は、自然な態度における先入観や前提を括弧に入れることで、意識の現象そのものを明らかにすることを目指します。現象学的還元を通じて、フッサールは感性が「感覚資料」、「感覚の質料」、「感覚の形式」という三つの要素から構成されていることを明らかにしました。
* **感覚資料:** これは、感官を通じて与えられる生の感覚データです。例えば、赤いリンゴを見た場合、赤色の感覚データが感覚資料に当たります。
* **感覚の質料:** これは、感覚資料に意味を与える質的な側面です。赤いリンゴの例では、「赤さ」という質が感覚の質料に当たります。
* **感覚の形式:** これは、感覚資料を対象として構成する形式的な枠組みです。例えば、リンゴの形や大きさを認識するための空間的な枠組みが感覚の形式に当たります。
フッサールは、これらの要素が相互作用することで、意識が対象の統一的な感覚経験を構成すると主張しました。感性は受動的なプロセスではなく、意識が能動的に世界に関与し、意味を構成するプロセスとして理解されるべきです。