## フッサールの純粋現象学および現象学的哲学の諸問題の評価
フッサールの純粋現象学
エトムント・フッサール(1859-1938)は、20世紀の最も影響力のある哲学者の一人であり、現象学の創始者として知られています。彼は、人間の意識の構造と、意識がどのように世界を構成するかを探求することに生涯を捧げました。
フッサールの現象学の核心は、「事物そのものへ！」というスローガンに要約されます。これは、我々が世界を理解するためには、先入観や理論的な前提を脇に置き、事物が我々に現れるがままに、つまり現象として捉えなければならないという要求です。
現象学的還元
フッサールは、現象に到達するために、「現象学的還元」と呼ばれる方法を提案しました。これは、我々が当然のことと考えているすべての仮定を一時的に停止し、純粋な意識の領域に焦点を当てることを意味します。
現象学的還元は、世界の実在性や、我々の感覚経験の背後に客観的な世界が存在するかどうかという問題を無視するものではありません。むしろ、これらの問題を括弧に入れ、意識の現象そのものに焦点を当てることを目的としています。
意識の志向性
フッサールは、意識は常に何かに「向けられている」という特性、すなわち「志向性」を持っていることを強調しました。意識は、単なる受動的な容器ではなく、常に世界に関与し、世界を解釈しています。
我々が何かを経験するとき、例えば、目の前にあるリンゴを見るとき、我々の意識は、そのリンゴに向けられています。このとき、我々は、リンゴの色、形、大きさなどを知覚しますが、同時に、それが「リンゴである」ということも認識しています。このように、意識は、常に何らかの意味や解釈を伴って、対象に向かっています。
現象学的哲学の諸問題
フッサールの現象学は、哲学、心理学、社会学など、さまざまな分野に多大な影響を与えてきました。しかし、その一方で、いくつかの問題点も指摘されています。
例えば、現象学的還元は、本当に可能なのか、また、それが客観的な知識に到達するための信頼できる方法なのかという問題があります。また、意識の志向性を強調するあまり、世界の実在性や他者の存在を軽視しているという批判もあります。
さらに、フッサールの哲学は、その難解な用語や複雑な概念構造のため、理解することが難しいという指摘もあります。