## フィヒテの全知識学の基礎の機能
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知識の体系化
フィヒテの「全知識学の基礎」（1794年）は、人間のあらゆる知識を体系化することを目的としています。当時の学問は、啓蒙主義の影響を受け、経験論と合理論の対立が顕著でした。フィヒテはこの対立を克服し、人間の知識の根源を明らかにしようと試みました。
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自我の原理
フィヒテは、知識の体系化のために「自我」の概念を導入しました。自我とは、自身を規定する活動的な原理であり、知識の出発点となります。自我は、自身の活動を通して「非我」を生み出し、これと対峙することで自己意識を獲得していきます。
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弁証法的構成
フィヒテは、自我と非我の相互作用を通して知識が成立していく過程を、弁証法的な三段階で説明しました。第一段階は、自我が自身を肯定的に規定する段階です。第二段階は、自我が自身の外部に非我を否定的に設定する段階です。第三段階は、自我と非我を相互に限定し合う段階であり、ここで初めて認識が成立します。
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実践哲学への橋渡し
フィヒテは、「全知識学の基礎」において、知識の成立を理論的に解明するだけでなく、それが実践的な活動と不可分に結びついていることを強調しました。自我は、知識活動を通して自己実現を目指す存在であり、道徳的な行為もこの自己実現の過程に位置づけられます。
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影響と限界
「全知識学の基礎」は、その後のドイツ観念論、特にヘーゲルに大きな影響を与えました。しかし、その抽象的な議論は難解であり、しばしば批判の対象ともなりました。
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