## バタイユのニーチェについての機能
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バタイユにおけるニーチェの影響
フランスの思想家ジョルジュ・バタイユ（1897-1962）の作品において、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）の影響は明白です。バタイユ自身、ニーチェを「最も近い哲学の先駆者」と認めており、ニーチェの思想はバタイユの思想の根幹を成す重要な要素の一つとなっています。
バタイユはニーチェの著作、特に『ツァラトゥストラはかく語りき』、『道徳の系譜学』、『権力への意志』などから多大な影響を受けています。彼はニーチェの思想を、理性や道徳、既存の価値観によって抑圧された人間存在の根源的な力、すなわち生の過剰性を解放するための思想として解釈しました。
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ニーチェの概念の転用と変容
バタイユはニーチェの主要な概念を自身の思想体系に組み込みながら、しばしば独特な解釈を加え、転用しています。例えば、ニーチェの「力への意志」は、バタイユにおいては、生産や有用性に還元できない、浪費的で過剰なエネルギーの噴出として解釈されます。
また、ニーチェが提唱した「神は死んだ」という言葉は、バタイユにおいては、絶対的な価値や超越的な根拠の喪失を意味するものとして捉えられています。この喪失は、バタイユにとっては、不安や虚無感をもたらすものではなく、むしろ人間存在の可能性を開くものとして肯定的に捉えられています。
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バタイユにおけるニーチェ批判
バタイユはニーチェの影響を強く受けながらも、その思想に対して批判的な態度も示しています。例えば、バタイユはニーチェの超人思想には、自己完結的な個人主義という限界があると指摘しています。
バタイユは、真の超越は、共同体における祝祭や犠牲といった、自己と他者の境界が溶け合うようなエクスタティックな経験において達成されると考えました。この点において、バタイユはニーチェの思想を乗り越えようとしたと言えるでしょう。
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