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ハイデガーの存在と時間を深く理解するための背景知識

## ハイデガーの存在と時間を深く理解するための背景知識

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現象学

現象学は、フッサールによって創始された哲学的運動であり、意識とその対象との関係を記述することを目指します。フッサールは、従来の哲学が前提とする形而上学的な仮説を排除し、「もの自体」ではなく、意識に現れる「現象」そのものを探求することを提唱しました。そのため、現象学は「括弧入れ」(エポケー)と呼ばれる方法を用いて、あらゆる先入観や前提を一時的に保留し、純粋な意識体験に立ち戻ろうとします。この「意識への立ち戻り」を通じて、フッサールは意識の志向性、すなわち意識は常に何かに向かって意識しているという性質を明らかにしました。また、意識には、知覚、記憶、想像といった様々な働きがあり、それぞれの働きに応じて現象が構成されていくことを示しました。

ハイデガーは、フライブルク大学でフッサールの助手として現象学の研究に携わっていました。彼はフッサールの現象学から大きな影響を受け、特に意識の志向性という概念を重視しました。しかし、ハイデガーはフッサールの現象学をそのまま受け継いだわけではありません。ハイデガーは、フッサールの現象学が意識中心主義に陥っていると考え、それを克服しようとしました。具体的には、ハイデガーは意識よりも根源的な存在として「現存在」(ダーザイン)という概念を導入し、現存在のあり方を分析することを通じて、存在の意味を解明しようとしました。

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解釈学

解釈学は、テキストや言説、行為などの意味を理解することを目的とする学問です。解釈学は、ディルタイの歴史主義やシュライエルマッハーのロマン主義の影響を受けて発展しました。ディルタイは、自然科学と精神科学を区別し、精神科学は自然科学のような法則的な説明ではなく、理解を目的とするべきだと主張しました。シュライエルマッハーは、テキストの理解には著者の意図を把握することが重要であると考え、解釈学的方法を体系化しました。

ハイデガーは、解釈学からも大きな影響を受けています。特に、ハイデガーはディルタイの歴史性概念を重視し、人間の存在は歴史的に規定されていることを強調しました。また、ハイデガーは解釈学的な方法を用いて、伝統的な哲学的概念を解釈し直そうとしました。例えば、ハイデガーは、古代ギリシャ哲学における「存在」概念を解釈し直し、存在は単なる「あるもの」ではなく、「現存在」を可能にする「開示性」であると主張しました。

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実存主義

実存主義は、キルケゴールやニーチェなどの思想を源流とする哲学的運動であり、人間の存在の具体的なあり方を重視します。実存主義は、人間は自由な存在であり、自分の存在の意味を自分で選択しなければならないと主張します。また、実存主義は、人間の存在は不安や孤独といった実存的な状況に置かれていることを強調します。

ハイデガーは、実存主義の先駆者と見なされることもあります。ハイデガーの「現存在」概念は、実存主義における「実存」概念と類似しており、人間の存在の具体的なあり方を重視する点で共通しています。また、ハイデガーは、人間の存在は不安や死といった実存的な状況に置かれていることを分析しました。しかし、ハイデガー自身は、自分の哲学を実存主義と呼ぶことを拒否していました。ハイデガーは、実存主義が人間の主観性を過度に強調していると考え、それを批判しました。

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古代ギリシャ哲学

ハイデガーは、西洋哲学の起源である古代ギリシャ哲学を深く研究していました。特に、ハイデガーはプラトンやアリストテレスの哲学を重視し、彼らの思想を現代に蘇らせようとしました。ハイデガーは、プラトンのイデア論やアリストテレスの質料形相論を解釈し直し、存在の意味を解明しようとしました。

ハイデガーは、古代ギリシャ哲学における「存在」概念が、近代以降の哲学において忘れ去られてしまったと考えていました。ハイデガーは、古代ギリシャ哲学に立ち戻ることによって、存在の意味を改めて問い直そうとしました。例えば、ハイデガーは、アリストテレスの「ピュシス」概念を解釈し直し、存在は「生成変化するもの」ではなく、「自己開示するもの」であると主張しました。

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ドイツ観念論

ドイツ観念論は、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルなどの思想家によって展開された哲学的運動です。ドイツ観念論は、人間の理性や精神を重視し、世界を精神の産物として捉えます。特に、ヘーゲルは弁証法という方法を用いて、精神が自己発展していく過程を体系的に示しました。

ハイデガーは、ドイツ観念論からも大きな影響を受けています。ハイデガーは、ヘーゲルの弁証法を批判的に継承し、存在の歴史を解明しようとしました。しかし、ハイデガーは、ヘーゲルの哲学が主体中心主義に陥っていると考え、それを克服しようとしました。具体的には、ハイデガーは、ヘーゲルの「絶対知」概念を批判し、存在は人間の理性によって把握できるものではないと主張しました。

これらの背景知識は、「存在と時間」を深く理解するために重要な手がかりとなります。ハイデガーの思想は、現象学、解釈学、実存主義、古代ギリシャ哲学、ドイツ観念論といった多様な思想潮流と深く関わっており、それらの思想を理解することで、「存在と時間」におけるハイデガーの独自の議論をより深く理解することができます。

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