## ハイデガーの存在と時間の技法
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現象学的解釈学
ハイデガーは、伝統的な形而上学が「存在」の意味を忘却してきたと批判し、存在の意味を問い直すことを目指しました。そのために彼が採用したのが、現象学的解釈学という方法です。
現象学は、フッサールによって創始された哲学的探求の方法です。 私たちの意識に現れる現象そのものを、先入観や偏見なしに、ありのままに記述することを目指します。ハイデガーは、この現象学の方法を「存在」の解明に応用しようとしました。
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現存在論的分析
ハイデガーは、人間存在を「現存在」（Dasein）と呼び、伝統的な形而上学における「主体」や「意識」といった概念とは区別しました。 現存在は、単なる客観的な存在ではなく、世界の中に「投げ込まれ」（Geworfenheit）、「世界内存在」（In-der-Welt-sein）として存在しています。
現存在は、常に世界と関わり合いながら、自己自身を「解釈」し、未来へ向かって「企投」（Entwurf）しています。 ハイデガーは、現存在のこのような構造を明らかにするために、不安、死、時間といった現存在の基本的なあり方を分析しました。
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語源学的考察
ハイデガーは、哲学的概念の起源を明らかにするために、語源学的考察を重視しました。彼は、西洋哲学の伝統において重要な概念が、古代ギリシャ語に由来することに注目し、その原義を分析することによって、忘れ去られてきた存在の意味を明らかにしようとしました。
例えば、ハイデガーは、「存在」（Sein）という言葉が、もともと「現れる」（erscheinen）という意味を持つことを指摘し、存在とは、現象として現れることであると解釈しました。
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詩や芸術作品の解釈
ハイデガーは、詩や芸術作品が、存在の意味を明らかにする上で重要な役割を果たすと考えました。彼は、リルケやヘルダーリンなどの詩、あるいは、ファン・ゴッホの絵画などを解釈することによって、存在の真理を表現しようとしました。
ハイデガーにとって、芸術作品は、単なる美的対象ではなく、世界を新たな光で照らし出し、存在の意味を「開示」（Erschlossenheit）するものです。