ハイデガーの存在と時間の分析
存在とは何か？という問い
マルティン・ハイデガーの主著『存在と時間』（Sein und Zeit、1927年）は、西洋哲学の伝統の中心的な問い、すなわち「存在とは何か」という問いへの取り組みです。ハイデガーはこの問いを真正面から扱うことが、近代の哲学において忘れられてしまったと論じます。彼によれば、我々は存在者の「何であるか」については多くを語ることができても、「存在する」ということの意味については明確な答えを持っていないのです。
現存在と世界内存在
ハイデガーはこの問いを探求するために、「現存在」（Dasein）という概念を導入します。現存在とは、単なる客観的な存在者ではなく、世界の中に「投げ込まれ」、自己の存在の意味を問わざるを得ない存在者、すなわち人間のことを指します。ハイデガーは、人間は世界と切り離された存在ではなく、常に世界と関わり合いながら存在することを強調し、「世界内存在」（In-der-Welt-sein）という概念で表現します。
時間性と歴史性
『存在と時間』において、ハイデガーは「時間性」が人間の存在理解にとって本質的であると主張します。人間は過去から現在を経て未来へと向かう時間的な存在であり、自己の有限性を意識することで、真に「自分らしく」生きる可能性を見出すことができるというのです。また、ハイデガーは個人の時間性と歴史との関係についても考察し、我々は歴史的に形作られた世界の中で生き、未来を創造していく存在であることを明らかにします。
不安と死
ハイデガーは、人間の存在を特徴づけるものとして「不安」という感情に注目します。不安とは、特定の対象のない、漠然とした不安のことであり、それは世界の存在や自己の存在に対する根本的な問いかけを突きつけてきます。また、ハイデガーは死を「究極の可能性」として捉え、死への意識が自己存在の意味を問い直すきっかけとなると考えました。
解釈学と現象学
ハイデガーの哲学は、現象学と解釈学という二つの潮流に深く根ざしています。現象学は、事物を先入観なしにありのままに記述することを目指す哲学的方法であり、解釈学は、テキストや行為の意味を解釈することを通じて理解を深める方法です。ハイデガーは、これらの方法を駆使することで、人間の存在のあり方を深く分析しようと試みました。