## ハイゼンベルクの現代物理学の思想の批評
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ハイゼンベルクの主張に対する批判
ハイゼンベルクは、量子力学の登場によって、客観的な実在という概念が覆されたと主張しました。彼は、観測行為が観測対象に影響を与えるため、もはや客観的な意味での「物の性質」は存在せず、観測結果のみが意味を持つとしました。しかし、この主張にはいくつかの批判があります。
まず、ハイゼンベルクの主張は、観測行為と観測対象の関係を過度に単純化しているという批判があります。観測行為は、単に観測対象に影響を与えるだけでなく、観測対象に関する情報を私たちに提供する役割も担っています。観測行為によって得られた情報は、観測対象の客観的な性質を反映している可能性があり、観測結果のみが意味を持つと断言することはできません。
また、ハイゼンベルクの主張は、量子力学の解釈問題と密接に関連していますが、解釈問題に対する決定的な解答は得られていません。量子力学の解釈には、コペンハーゲン解釈以外にも、多世界解釈やパイロット波解釈など、様々なものが存在します。これらの解釈は、観測行為や実在に対する異なる見解を提供しており、ハイゼンベルクの主張が唯一絶対の解釈であるとは言えません。
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ハイゼンベルクの哲学的立場に対する批判
ハイゼンベルクは、量子力学の哲学的な意味合いを重視し、プラトンやアリストテレスなどの古代ギリシャ哲学との関連性を論じました。彼は、量子力学が、古代哲学におけるイデア論や形而上学的な実在論を否定すると主張しました。しかし、この主張にもいくつかの批判があります。
まず、ハイゼンベルクの哲学解釈は、量子力学の数学的な形式主義から直接導き出されたものではなく、彼の個人的な哲学的立場に大きく影響を受けています。彼の解釈は、あくまで一つの解釈に過ぎず、量子力学の哲学的な意味合いを完全に説明するものではありません。
また、ハイゼンベルクは、古代哲学を現代科学の視点から一方的に解釈しているという批判もあります。古代哲学は、現代科学とは異なる問題意識や方法論に基づいており、現代科学の枠組みだけで理解することはできません。ハイゼンベルクの哲学解釈は、古代哲学に対する十分な理解に基づいているとは言えず、現代科学中心主義的な偏りが見られます。