## ドストエフスキーの悪霊に影響を与えた本
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ニコライ・チェルヌイシェフスキー著「何をなすべきか」
ドストエフスキーの「悪霊」は、1860年代のロシア社会を揺るがした政治的および哲学的な激動に対する複雑かつ多層的な反応です。この作品に影響を与えた本は数多くありますが、ニコライ・チェルヌイシェフスキーの小説「何をなすべきか」（1863年）ほど重要な作品は他にありません。この一見意外な組み合わせは、ドストエフスキーの傑作を深く理解するための鍵となります。
チェルヌイシェフスキーは、当時のロシアで影響力を持つ革命的民主主義者であり、彼の小説「何をなすべきか」は、ツァーリ体制の転覆と社会主義ユートピアの建設を目指す世代の若者にとってバイブルとなりました。この小説は、合理主義、功利主義、そして個人主義の原則に基づいた新しい社会のビジョンを提示しています。主人公であるラフメトフは、革命のために私情を捨て去る「新しい人間」の理想像として描かれています。
「悪霊」は、「何をなすべきか」に対する直接的な反論として解釈することができます。ドストエフスキーは、チェルヌイシェフスキーの合理主義的で唯物論的な世界観に深く反対し、それが人間精神の複雑さと道徳的ジレンマを完全に無視していると信じていました。彼は、「悪霊」の中で、チェルヌイシェフスキーの思想の危険性を暴き、それがニヒリズム、テロリズム、そして最終的には社会の崩壊につながると主張しました。
「悪霊」の登場人物は、「何をなすべきか」の登場人物に対する歪んだ鏡像と見なすことができます。例えば、ピョートル・ヴェルホヴェンスキーは、歪んだ革命的エネルギーを持ったラハメトフのカリカチュアであり、スタヴローギンは、ニヒリズムの空虚さと絶望に屈した「新しい人間」の姿を表しています。
ドストエフスキーは、「何をなすべきか」で提示されたユートピア的なビジョンが、実際にはディストピア的な悪夢に容易につながり得ることを示そうとしました。彼は、人間の性質の暗黒面、特に人間の心の奥底にある罪と贖罪の必要性を無視することは、悲惨な結果をもたらすと信じていました。
「悪霊」は、「何をなすべきか」に対する単なる反論ではなく、むしろその複雑な対話と見なすべきです。ドストエフスキーは、チェルヌイシェフスキーの思想の危険性を認識していましたが、同時に彼の提起した問題の重要性も認めていました。彼は、「悪霊」を通して、ロシア社会が直面する課題に対する独自の解決策を探求しようとしました。
ドストエフスキーは、チェルヌイシェフスキーの合理主義と唯物論を拒否しましたが、彼もまた社会の変革の必要性を認識していました。しかし、彼は真の変革は、政治的および経済的な改革ではなく、人間の心の内面から始まらなければならないと信じていました。