## ドゥオーキンの権利論の美
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個人を「一人の統治者」として尊重する
ドゥオーキンの権利論は、個人の尊厳を最大限に尊重することにその美しさがあります。彼は、個人を「一人の統治者」と捉え、各人が自分の人生に対する不可侵の権利を持つと主張しました。これは、個人が他者の利益のための単なる道具ではなく、それぞれが固有の価値と尊厳を持つ主体であることを意味します。
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権利を「切り札」として位置づける
ドゥオーキンは、個人の権利を政治的・社会的目標に対する「切り札」と見なします。つまり、たとえ社会全体の利益のためであっても、個人の権利を容易に犠牲にすることは許されないと考えます。これは、功利主義のように多数派の幸福を最大化することが正義であるとする立場とは一線を画すものです。彼の理論では、個人の権利は、社会全体の利益よりも優先されるべき強い道徳的力を持つものとして位置づけられています。
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平等と権利の調和を目指す
ドゥオーキンは、個人の権利を重視しながらも、平等の実現にも強い関心を持ちました。彼は、「すべての人々が平等な配慮と respekt を受ける権利」を主張し、差別や不平等を克服するために積極的な政策が必要であると考えました。彼の理論では、自由と平等の両立が重要なテーマとなっており、個人の権利と社会正義の調和が目指されています。
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権利の根拠を「道徳的現実主義」に見出す
ドゥオーキンは、権利の根拠を客観的な道徳的価値に求めました。彼は「道徳的現実主義」と呼ばれる立場をとり、道徳的判断は単なる主観的な意見ではなく、真偽を判断できる客観的な真理が存在すると主張しました。これにより、権利は単なる法的構成物ではなく、人間の尊厳と不可分に結びついた普遍的な価値を持つものとして基礎づけられます。
これらの要素が組み合わさり、ドゥオーキンの権利論は、個人の尊厳を擁護し、自由と平等の調和を目指した、深みと美しさを持つ理論として評価されています.