デカルトの省察のメカニズム
メカニズム1：方法的懐疑
デカルトは、確実な知識の基礎を築くために、まず既存の知識のすべてを疑うことから始めます。 これは、感覚的経験、論理的推論、伝統的な権威など、あらゆる種類の知識の源泉を体系的に疑うことを意味します。 デカルトは、これらの源泉がすべて過去の経験で誤りを犯したことがあるため、絶対に確実な知識の基礎としては不十分であると主張します。
メカニズム2：第一原理の探求
すべてを疑った後、デカルトは疑うことのできない、絶対に確実な真理を探求します。 このような真理を「第一原理」と呼びます。 デカルトは、「私は疑っている」という事実そのものから、少なくとも「私は存在する」という真理は疑いようがないと結論付けます。 なぜなら、疑っている主体である「私」が存在しなければ、疑うという行為自体が起こりえないからです。 これは有名な「我思う、ゆえに我あり」という命題として知られています。
メカニズム3：明晰判明な観念
デカルトは、「明晰判明な観念」を真実の基準として採用します。 明晰判明な観念とは、疑う余地なく明確に知覚される観念のことです。 デカルトは、神の存在や数学的真理など、いくつかの観念は明晰判明であり、したがって疑いようがないと主張します。
メカニズム4：演繹的推論
デカルトは、明晰判明な観念を基礎として、演繹的推論を用いて他の真理を導き出します。 演繹的推論とは、前提が真であれば結論も必ず真であるような推論のことです。 デカルトは、この方法を用いることで、外部世界の存在や魂と身体の区別など、様々な哲学的問題についての結論を導き出そうとします。
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