## ダンテの煉獄篇の入力と出力
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入力
ダンテの『煉獄篇』は、『神曲』の一部であり、独立した作品ではありません。『神曲』は全体として、次のような要素を入力としています。
* **中世キリスト教の世界観**: 天国、地獄、煉獄の存在や、罪と罰、救済といった概念は、当時のキリスト教神学に基づいています。
* **聖書**: 聖書の登場人物やエピソードが頻繁に登場します。特に、ルカによる福音書16章の「金持ちとラザロのたとえ話」は、煉獄の概念に影響を与えていると考えられています。
* **アリストテレス哲学**: アリストテレスの倫理学、特に徳と悪徳に関する考え方は、『煉獄篇』の構造に大きな影響を与えています。
* **ダンテ自身の経験**: ダンテは、フィレンツェの政治闘争に巻き込まれ、追放されました。この経験は、『煉獄篇』を含む『神曲』全体に深く影響を与えていると考えられています。
* **当時のフィレンツェ**: 『煉獄篇』には、当時のフィレンツェの政治や社会に対する風刺が含まれています。
* **古典文学**: ダンテは、ウェルギリウスやオウィディウスなどの古典作家から大きな影響を受けており、『煉獄篇』にもその影響が見られます。
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出力
『煉獄篇』は、詩という形で出力され、以下のような内容を含んでいます。
* **煉獄の描写**: 浄罪の山を登り、天国を目指す魂たちの様子が、詳細に描かれています。
* **罪の浄化**: 各層では、七つの大罪（傲慢、嫉妬、憤怒、怠惰、強欲、暴食、色欲）に対応する苦行が行われています。
* **希望**: 煉獄は、苦しみながらも浄化され、最終的には天国へ昇ることができる場所として描かれています。
* **愛**: ダンテは、ベアトリーチェへの愛に導かれて煉獄を登っていきます。
* **政治と社会**: 当時のフィレンツェの政治や社会に対する批判が、登場人物の言葉を通して語られます。
『煉獄篇』は、『神曲』の一部として、中世キリスト教文学の傑作とされ、その後も多くの芸術作品に影響を与え続けています。