## ソーロキンの社会学理論のメッセージ
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文化超体系
ピティリム・ソローキンは、ロシア革命を経験した後、アメリカに亡命した社会学者です。彼の社会学理論の中心には「文化超体系」という概念があります。 ソローキンは、社会や歴史を動かす根本的な力は文化だと考えました。彼によれば、文化は単なる社会の表層的な側面ではなく、社会の価値観、世界観、行動様式を規定する根本的な基盤となるものです。
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感覚的、観念的、統合的な文化
ソローキンは、文化超体系を「感覚的」「観念的」「統合的」という３つの主要なタイプに分類しました。
* **感覚的文化**: 現実を物質的、感覚的なものとして捉え、快楽や物質的な成功を重視します。芸術は写実的で、倫理は相対的であり、社会は物質主義と享楽主義に傾倒します。
* **観念的文化**: 現実を精神的なものとして捉え、神や超越的な価値を重視します。芸術は象徴的で、倫理は絶対的なものであり、禁欲主義と精神的な探求が中心となります。
* **統合的文化**: 感覚的なものと観念的なもののバランスが取れており、両方の要素を統合しようとします。芸術は多様性を見せ、倫理は状況倫理的な側面を持ちます。
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文化の動態と歴史的循環
ソローキンは、歴史はこれらの文化超体系が循環的に交代する過程であると考えました。社会は、感覚的な文化から観念的な文化へ、そして統合的な文化へと移り変わり、再び感覚的な文化へと回帰するというサイクルを繰り返すと主張しました。
それぞれの文化は、その内部矛盾と極端化によって自己崩壊へと向かうとソローキンは考えました。例えば、極端な感覚主義は、享楽の追求と物質主義的な競争を加速させ、社会的な不平等と精神的な空虚さを招きます。一方、極端な観念主義は、現実世界の無視や教条主義、自由の抑圧をもたらします。
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現代社会への批判
ソローキンは、自身が生きていた20世紀の西洋社会を、物質主義、享楽主義、戦争、暴力に満ちた「感覚的文化」の極端な段階にあると見なしていました。彼は、現代社会が抱える問題の根源は、精神的な価値観や超越的なものの追求を軽視していることにあると批判しました。
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