## ソローの市民不服従の周辺
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執筆の背景
「市民的不服従」は、ヘンリー・デイヴィッド・ソローが1849年に発表したエッセイです。このエッセイは、ソロー自身の経験に基づいて書かれました。彼は、1846年にメキシコ戦争に反対する抗議として、マサチューセッツ州コンコードで人頭税の支払いを拒否したため、一晩投獄されました。この経験から、ソローは個人が不当だと考える法律に対して、どのように抵抗すべきかについて深く考えるようになりました。
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「市民的不服従」の内容
エッセイの中でソローは、個人が自らの良心に従い、政府の不当な法律や政策に抵抗する権利と義務を主張しています。彼は、政府は多数派の意見を反映しているに過ぎず、常に道徳的に正しいとは限らないと論じます。
ソローは、市民は不当な法律に対して、以下の3つの方法で抵抗できると述べています。
1. **法律の変更を求める請願活動など、合法的な手段で政府に働きかける。**
2. **不当な法律に従うことを拒否し、罰を受けることを覚悟の上で、非暴力的な抵抗を行う。**
3. **不当な法律を執行する政府機関から完全に離脱する。**
ソローは、これらのうち2番目の方法、つまり非暴力的な抵抗こそが、政府の良心と道徳性に最も強く訴えかけ、変化をもたらす効果的な手段であると主張しています。
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「市民的不服従」の影響
「市民的不服従」は、出版当初は大きな反響を呼びませんでした。しかし、20世紀に入り、マハトマ・ガンディーやマーティン・ルーサー・キング・ジュニアなど、非暴力抵抗運動の指導者たちに大きな影響を与えました。
ガンディーは、インド独立運動において、ソローの思想を基にした非暴力・不服従運動を展開しました。また、キング牧師も、アメリカにおける公民権運動において、ソローの思想から大きな影響を受け、人種差別に対する非暴力抵抗運動を指導しました。
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現代社会における「市民的不服従」
「市民的不服従」は、現代社会においても、様々な社会運動の中で重要な概念となっています。環境保護運動、反戦運動、人権運動など、様々な分野で、人々は自らの良心に従い、不当だと考える法律や政策に対して、非暴力的な抵抗を行っています.
しかし、現代社会においては、「市民的不服従」の正当性や有効性、そしてその限界についても、様々な議論があります.