## ショーペンハウアーの意志と表象としての世界の対称性
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ショーペンハウアーの哲学における表象と意志
ショーペンハウアーの哲学の根幹をなすのは、「世界は意志と表象である」というテーゼです。彼は、我々が経験する世界は全て、我々の感覚器官を通して認識される表象であると主張します。しかし、この表象世界の背後には、それらを支える根源的な原理として「意志」が存在すると彼は考えました。
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表象世界の対称性：時間、空間、因果律
ショーペンハウアーは、表象世界を構成する主要な形式として、時間、空間、因果律を挙げます。これらは、カントの超越論的感性論の影響を強く受けており、人間の認識能力によって世界に課せられた先天的形式とされます。
* **空間**: 空間は、物体が並置される形式であり、すべての表象に共通する外在的な関係性を与えます。
* **時間**: 時間は、物事の変化や継起を可能にする形式であり、すべての表象に内在的な関係性を与えます。
* **因果律**: 因果律は、時間と空間における事象間の必然的な繋がりを表し、表象世界の秩序を保証します。
ショーペンハウアーは、これらの形式が互いに密接に関連し合い、表象世界の対称性を構成していると示唆しています。
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意志における対称性の欠如：盲目的衝動
表象世界とは対照的に、意志はそれ自体としては認識不可能な、根源的な力として描かれます。意志は、時間、空間、因果律に縛られず、理性や目的を持たない盲目的な衝動として表象世界を突き動かします。
ショーペンハウアーは、意志を「底知れぬ深淵」と表現し、その本質を明確に規定することを避けています。しかし、彼は、意志が個体化の原理と結びつき、絶え間ない欲求と苦悩を生み出す源泉となると主張します。
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芸術と倫理における対称性の回復
ショーペンハウアーは、芸術と倫理を通して、一時的にではあれ、意志の苦悩から解放される可能性を見出します。
* **芸術**: 芸術は、個別の事物から理念を直観することを通じて、一時的に意志からの解放をもたらします。
* **倫理**: 倫理は、同情や禁欲を通じて、意志の個体化の原理を克服することを目指します。
これらの行為は、表象世界における対称性を反映したものであり、意志の盲目的衝動を超越する可能性を示唆しています。