シュティルナーの唯一者とその所有の光と影
光：自己の解放と創造
マックス・シュティルナーの主著『唯一者とその所有』は、あらゆる形態の権威やイデオロギーからの個人の絶対的な自由を主張したラディカルな個人主義の書として知られています。シュティルナーは、国家、社会、宗教、道徳など、人間が作り出したあらゆる制度や概念を「幽霊」と呼び、それらが個人の真の自己である「唯一者」を束縛していると考えました。
シュティルナーは、人間は「所有」を通じてのみ真の自由を獲得できると主張しました。ただし、ここでいう「所有」とは、物質的な所有だけでなく、思考、感情、意志など、自己のすべてを含む広義の概念です。シュティルナーにとって、真の「所有」とは、自己をあらゆる外部からの束縛から解放し、自らの意志と欲望に従って生きることを意味します。
シュティルナーの思想は、個人の自律性と自己実現を強く肯定するものであり、19世紀後半から20世紀初頭にかけての個人主義的アナーキズム、実存主義、ニヒリズムなどに大きな影響を与えました。また、現代社会においても、自己責任、自由意志、自己決定権などの概念と関連づけて論じられることがあります。
影：自己中心主義と社会の崩壊
一方で、シュティルナーの思想は、その極端な個人主義と反道徳主義によって、多くの批判も浴びてきました。シュティルナーは、唯一者の自由を最大限に追求するためには、道徳、法律、社会規範など、あらゆる制約を否定することを主張しました。
この主張は、自己中心的なエゴイズムや社会秩序の崩壊を招きかねないという批判があります。シュティルナーは、唯一者同士の結合は、互いの利益に基づく自由な契約によってのみ成り立つと考えていましたが、このような契約が現実的に機能するのか、また、弱者を搾取から守る術がないのではないかという疑問も呈されています。
さらに、シュティルナーは、その思想の中で国家や社会の役割を完全に否定しており、現実的な政治体制や社会改革への道筋を示していません。このため、シュティルナーの思想は、実践的な指針に欠け、単なる破壊的な思想に終わってしまう危険性も孕んでいると言えます。