サルトルの弁証法的理性批判のテクスト
サルトルにおける弁証法の再解釈
サルトルの主著『弁証法的理性批判』は、伝統的なマルクス主義の教条主義や経済決定論を批判し、実存主義の視点から弁証法を再解釈しようと試みた壮大な著作です。サルトルは、人間の自由と歴史の必然性という一見対立する概念を、弁証法を通じて総合しようとしました。彼は、ヘーゲルの観念弁証法を批判的に継承しつつ、マルクスの唯物史観を取り入れ、独自の「実践の弁証法」を展開しました。
実践の弁証法と疎外
サルトルにとって、弁証法は客観的な法則ではなく、人間の実践の過程そのものでした。彼は、人間は自由な存在であると同時に、社会構造や歴史的状況に制約された存在であると考えました。この人間の二重性を、サルトルは「アンビギュイティ（両義性）」と呼びました。サルトルによれば、人間は自身の自由な選択を通じて歴史を創造していく主体であると同時に、その自由な選択は常に疎外された状況下で行われるという矛盾を抱えています。
集団と実践
『弁証法的理性批判』の第二巻では、集団における実践の分析が展開されます。サルトルは、個人を超えた集団的な実践の可能性を模索しつつも、集団が個人の自由を圧殺する危険性についても鋭く指摘しました。彼は、真の集団とは、個々人が自らの自由を自覚し、共同の目的のために主体的に活動する「融合集団」であると考えました。
サルトルの影響と批判
サルトルの『弁証法的理性批判』は、現代思想に多大な影響を与えました。特に、彼の自由と責任、実践と疎外、個人と集団に関する考察は、その後の社会運動や哲学的議論に大きな影響を与えました。一方で、サルトルの弁証法は、抽象的で難解であるという批判も少なくありません。