## エンゲルスの空想から科学への感性
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エンゲルスの「空想から科学へ」における感性
フリードリヒ・エンゲルスの著書『空想から科学へ』は、社会主義の発展を歴史的に考察し、その必然性を科学的に証明することを試みた書です。本稿では、この著作における「感性」について、具体的な記述を基に考察していきます。
まず、「感性」という言葉自体が本文中に登場するわけではありません。エンゲルスは、主に「唯物論」と「観念論」という対比を用いて、社会主義の思想的基盤を説明しています。当時の支配的な思想であった観念論は、ヘーゲル哲学に代表されるように、歴史の進歩を「絶対精神」や「理念」の展開として捉えていました。
これに対してエンゲルスは、マルクスと共に発展させた唯物論的歴史観に基づき、歴史の真の原動力は物質的な生産力と生産関係の矛盾であると主張しました。つまり、人間が生活していくために必要な物質的生産活動こそが、社会構造や思想、文化などを規定するという考えです。
この点において、エンゲルスは人間の思考や感情といった主観的な要素を軽視していたわけではありません。むしろ、彼はこれらの要素も物質的な条件によって規定されると考えていました。
例えば、エンゲルスは『空想から科学へ』の中で、初期の社会主義者たち（サン＝シモン、フーリエ、オーウェンなど）の思想を「空想的社会主義」として批判しています。彼らの思想は、平等や博愛といった倫理的な理想に基づいており、現実の社会を変革するための具体的な方法論に欠けていたとエンゲルスは指摘します。
しかし、同時にエンゲルスは、彼らの思想が当時の社会状況を反映したものであり、資本主義の矛盾に対する人々の怒りや不満を表明していた点については評価しています。
このように、エンゲルスは人間の感性や感情を、物質的な条件によって規定されるものではあるものの、社会変革の原動力となり得る重要な要素として捉えていたと言えるでしょう。