## アウグスティヌスの神の国の感性
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歴史的背景
「神の国」は、ローマ帝国末期の混乱期、特に西暦410年のローマ略奪を背景に執筆されました。この未曾有の事件は、キリスト教徒を含むローマ市民に衝撃を与え、伝統的なローマの価値観とキリスト教信仰の間に大きな疑問を投げかけました。アウグスティヌスはこのような時代背景の中、「神の国」において歴史を神の摂理という視点から解釈し、永遠の都としての「神の国」と滅びゆく地上の都としての「地上の国」という二つの対比的な概念を提示しました。
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「神の国」における感性
「神の国」における感性は、人間の罪深さに対する深い認識と、神の愛と恩寵への強い希求によって特徴付けられます。アウグスティヌスは、人間の原罪によって人間の理性と意志が弱まり、真の幸福を求めて神に向かうことが困難になっていると主張しました。彼は自身の回心体験を通して、人間の有限性と神の無限性の対比を痛感し、謙虚さと信仰の重要性を強調しました。
アウグスティヌスは、人間の感覚的な喜びや世俗的な欲望は、一時的な満足感しか与えず、真の幸福には繋がらないと考えました。彼は、真の幸福は、神との霊的な結合によってのみ得られると説き、神への愛と隣人愛の実践を呼びかけました。
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「地上の国」における感性
アウグスティヌスは、「地上の国」を、自己愛、物質的な富、権力への欲望によって支配された場所として描きました。彼は、ローマ帝国を含むすべての人間の営みは、この「地上の国」の論理に囚われており、真の平和や正義を実現することは不可能だと考えました。
アウグスティヌスは、「地上の国」における感性を、虚栄、不安、絶え間ない争いによって特徴付けられるものと見なしました。彼は、人間が自己中心的な欲望に執着する限り、真の幸福を得ることはできず、苦しみと絶望から逃れることはできないと主張しました。